ويفسد اعتكافها كما تقدم وإن انقطع الحيض تعود إلى معتكفها.
(السادس) العدة: وإذا لزم المعتكفة عدة وفاة أو فراق لزمها الخروج لقضاء العدة في بيت الزوج عند الشافعي وأحمد (وقال) مالك: لا تخرج حتى يتم اعتكافها لأن الاعتكاف المنذور واجب والاعتداد في البيت واجب فقد تعارض واجبان فيقدم أسبقهما (٢) وإذا خرجت للعدة هل يبطل اعتكافها؟ فيه طريقان: (أصحهما) لا يبطل حتى إذا نذرت متتابعًا أكملت العدة ثم عادت إلى المسجد وبنت على ما مضى وإذا لزمها الخروج للعدة فمكثت في الاعتكاف ولم تخرج عصت وأجزأها الاعتكاف (٣).
(١) انظر ص ٣٠٩ ج ٣ - المنهل العذب المورود (الجنب يدخل المسجد) وتقدم رقم ٥٦٣ ص ٣٧٠ ج ١ - الدين الخالص طبعة ثانية و(شارعة) أي أبوابها مفتحة فيه (وحسنه) قال ابن سيد الناس: إن التحسين لأقل مراتبه لثقة رواته. فلا حجة لابن حزم في رده.
(٢) انظر ص ١٥٢ ج ٣ مغنى ابن قدامة.
(٣) انظر ص ٥١٦ ج ٦ مجموع النووي.
(٢) انظر ص ١٥٢ ج ٣ مغنى ابن قدامة.
(٣) انظر ص ٥١٦ ج ٦ مجموع النووي.
٨ / ٥٥٠