(وحكمه) مشروعية الاعتكاف الترغيب في جميع القلوب على الله تعالى بالخلوة مع خلو المعدة والإقبال على طاعة الله تعالى والتنعم بذكره والإعراض عما سواه (وهو) مرغب فيه شرعًا لا سيما في العشر الأواخر من رمضان (روي) أبو هريرة أن النبي ﷺ: «كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه الله عز وجل» أخرجه احمد والترمذي وقال: حسن صحيح (٢) ﴿٢٤٦﴾
(وقالت) عائشة رضي الله عنها: «كان النبي ﷺ يعتكف في العشر الأواخر ويقول:»التمسوها في العشر الأواخر" يعني ليلة القدر. أخرجه أحمد بسند جيد (٣) ﴿٢٤٧﴾
(هذا) والمعتكف ينبغي أن يكون قلبه معلقًا بالمسجد وأن يكون مرابطًا فيه فإن الملائكة تجالسه. فإن غاب بحثوا عنه وإن مرض عادوه ولا يحرم من دعائهم واستغفارهم له وهو في ضيافة الله وإكرامه يلحظه بعنايته ويكلؤه برعايته (روي) أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
(١) انظر ص ٢٠١ ج ٤ فتح الباري (الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان) وص ٢٣٩ ج ١٠ المنهل العذب المورود. وص ٢٧ ج ٢ دارمي وص ٣١٤ ج ٤ بيهقي وص ٢٧٦ ج ١ ابن ماجه.
(٢) انظر ص ٢٤٤ ج ١٠ - الفتح الرباني. وص ٦٨ ج ٢ تحفى الأحوذي (الاعتكاف).
(٣) انظر ص ٢٤٤ ج ١٠ الفتح الرباني (فضل الاعتكاف).
(٢) انظر ص ٢٤٤ ج ١٠ - الفتح الرباني. وص ٦٨ ج ٢ تحفى الأحوذي (الاعتكاف).
(٣) انظر ص ٢٤٤ ج ١٠ الفتح الرباني (فضل الاعتكاف).
٨ / ٥٣١