(وقال) ابن عباس: أنه مكروه في الوضوء دون الغسل.
١٧ - صلاة ركعتين بعد الوضوء- يندب عند الحنفيين ومالك وأحمد صلاة ركعتين بعد الوضوء في غير وقت كراهة (٣). ويسن عند الشافعية في أي وقت (لقول) عثمان: رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: من توضأ مثل وضوئي هذا ثم أتى المسجد فركع فيه ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه. لا تغتروا. أخرجه أحمد والبخاري (٤) [٢١٣].
(١) انظر ص ٥٧ ج ١ تحفة الأحوذي. الشرح. و(ضعيف) لأن فيه سعيد بن ميسرة البصري. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان يروي الموضوعات.
(٢) أنظر ص ١٣٦ ج ٢ - الفتح الرباني. وص ٢٦٦ ج ١ فتح الباري (تفض اليدين من غسل الجناية) وص ٢٣٠ ج ٣ نووي مسلم (صفة غسل الجناية) وص ٨٩ ج ١ - ابن ماجه (المنديل بعد الوضوء) وص ١٢ ج ٣ - المنهل العذب (الغسل من الجنابه.
(٣) أوقات الراهة ثلاثة: بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس، وعند الاستواء حتى تزول، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس.
(٤) انظر ص ٣٠٨ ج ١ - الفتح الرباني. وص ١٨٣ ج ١ فتح الباري (الوضوء ثلاثا) و(لا تغتروا) أي لا تخدعوا بغفران ما تقدم من الذنوب فترتكبوا غيرها معتمدين على المغفرة بالوضوء، فإنها بمشيئة الله تعالى.
(٢) أنظر ص ١٣٦ ج ٢ - الفتح الرباني. وص ٢٦٦ ج ١ فتح الباري (تفض اليدين من غسل الجناية) وص ٢٣٠ ج ٣ نووي مسلم (صفة غسل الجناية) وص ٨٩ ج ١ - ابن ماجه (المنديل بعد الوضوء) وص ١٢ ج ٣ - المنهل العذب (الغسل من الجنابه.
(٣) أوقات الراهة ثلاثة: بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس، وعند الاستواء حتى تزول، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس.
(٤) انظر ص ٣٠٨ ج ١ - الفتح الرباني. وص ١٨٣ ج ١ فتح الباري (الوضوء ثلاثا) و(لا تغتروا) أي لا تخدعوا بغفران ما تقدم من الذنوب فترتكبوا غيرها معتمدين على المغفرة بالوضوء، فإنها بمشيئة الله تعالى.
١ / ٩