(٤) صوم تسع ذي الحجة: يستحب لغير الحاج صيام تسعة أيام من أول ذي الحجة (لحديث) هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي ﷺ قالت: «كان رسول الله ﷺ يقوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أو اثنين من الشهر والخميس» أخرجه أحمد وأبو داود والبيهقي بسند جيد وقال تعني ويومًا آخر (١) ﴿١٠٦﴾
دل على استحباب صوم هذه الأيام ولا يعارضه (قول) عائشة رضي الله عنها: «ما رأيت رسول الله ﷺ صائمًا العشر قط» أخرجه أحمد ومسلم والأربعة والبيهقي وفي رواية لمسلم: لم يصم العشر (٢) ﴿١٠٧﴾
(لأن) عائشة رضي الله عنها أخبرت بأنها لم تره صائمًا، ولا يلزم من نفي
(١) انظر ص ٢٣٤ ج ١٠ - الفتح الرباني (صوم تسع ذي الحجة) وص ١٩٥ ج ١٠ المنهل العذب المورود وص ٢٨٤ ج ٤ بهيقي و(بعض أزواج النبي ﷺ هي أم سلمة فقد رواه النسائي عن هنيدة عن أمه عن أم سلمة). و(تعني) يعني بعض أزواج النبي ﷺ و(يومًا آخر) لتكون ثلاثة أيام.
(٢) انظر ص ٢٣٧ ج ١٠ - الفتح الرباني وص ٧١ ج ٨ نووي وص ١٩٨ ج ١٠ المنهل العذب الموورد (فطر العشر) والمراد بالعشر في الحديث تسع ذي الحجة، وص ٢٧١ ج ١ - ابن ماجه وص ٥٨ ج ٢ تحفة الأحوذي وص ٢٨٥ ج ٤ بيهقي.
(٢) انظر ص ٢٣٧ ج ١٠ - الفتح الرباني وص ٧١ ج ٨ نووي وص ١٩٨ ج ١٠ المنهل العذب الموورد (فطر العشر) والمراد بالعشر في الحديث تسع ذي الحجة، وص ٢٧١ ج ١ - ابن ماجه وص ٥٨ ج ٢ تحفة الأحوذي وص ٢٨٥ ج ٤ بيهقي.
٨ / ٤٠٦