(وروى) طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده عمرو بن كعب قال: رأيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يمسح رأسه مرة واحدة حتى بلغ القذال وما يليه من مقدم العنق. أخرجه أحمد وأبو داود وقال: سمعت أحمد يقول: ابن عيينة كان ينكره، ويقول: أيش هذا طلحة عن أبيه عن جده، وليث بن أبي سليم ضعيف تركه يحيى بن القطان وابن معين وأحمد، لكن أخرج له مسلم (٢) [٢٠٢].
(وقال) الجمهور: لا يستحب مسح الرقبة لأنه لم يثبت فيه حديث صحيح ولا حسن (وتعقبه) ابن الرفعة بأن لا مأخذ لاستحبابه إلا خبر أو أثر، لأن هذا لا مجال للقياس فيه. والأحاديث السابقة وإن كان في بعضها مقال، إلا أنها لكثرتها يقوي بعضها بعضا. وبها تعلم أن «قول» النووي: مسح الرقبة بدعة وأن حديثه موضوع «مجازفة» وأعجب من هذا قوله: لم يذكره الشافعي،
(١) انظر ص ٢٣٢ ج ١ مجمع الزوائد (ما جاء في الضوء).
(٢) انظر ص ٣٥ ج ٢ - الفتح الرباني. وص ٦٢ ج ٢ - المنهل العذب (صفة وضوء النبي ﷺ) و(القذال) بفتحتين، مؤخر الراس. و(أيش) بفتح فسكون فكسر. اصله أي شيء وهو استفهام إنكاري أي لا شيء هذا الحديث لأنه من رواية طلحة عن أبيه عن جده وهما مجهولان.
(٢) انظر ص ٣٥ ج ٢ - الفتح الرباني. وص ٦٢ ج ٢ - المنهل العذب (صفة وضوء النبي ﷺ) و(القذال) بفتحتين، مؤخر الراس. و(أيش) بفتح فسكون فكسر. اصله أي شيء وهو استفهام إنكاري أي لا شيء هذا الحديث لأنه من رواية طلحة عن أبيه عن جده وهما مجهولان.
١ / ٢٧٣