... (وقال) مالك: يحرم على غير المتمتع صوم ثاني وثالث يوم النحر ولو نذرًا، وبكره صوم رابعه تطوعًا، وإن نذر صومه لزمه صومه. وإن صامه تطوعًا ينعقد. وإذا أفطره عامدًا غير قاصد التخلص من النهي، يلزمه قضاؤه وإنما لزم نذره مع أن النذر إنما يلزم به ما ندب نظرًا إلى كونه لا ينحر فيه عند مالك ولا يرمي فيه المتعجل فضعف كونه من أيام التشريق المنهي عن صيامها فأعمل فيه النذر لقوته. ولما كان له حكمها عند بعض العلماء كره تطوعًا لعدم المعارض القوي (٢) (وقال) الأوزاعي وإسحق والشافعي في القديم وأحمد في رواية: لا يجوز صيام أيام التشريق إلا للمتمتع الذي لم يجد الهدي ولم يصم ثلاثة الأيام في تسع ذي الحجة (لقول) ابن عمر: الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج إلى يوم عرفة. فإن لم يجد هديًا ولم يصم صام أيام مني، أخرجه البخاري (٣).
(وقال) ابن عمر: «رخص رسول الله ﷺ للمتمتع إذا لم يجد الهدي أن يصوم أيام التشريق» أخرجه الدارقطني وفيه يحيي بن سلام ليس بالقوي (٤) ﴿٧٧﴾
(١) انظر ص ١٤٤ ج ١٠ - الفتح الرباني (النهي عن صوم أيام التشريق) وص ٤٣٥ ج ١ مستدرك وص ١٦٦ ج ١٠ - المنهل العذب المورود. وص ٢٦٠ ج ٤ بيهقي. وص ٢٤ ج ٢ الدارمي. و(إني صائم) قاله ابن عمرو ففي الموطأ عن أبي مرة عن ابن عمرو أنه أخبره أنه دخل على أبيه عمرو فوجده يأكل قال فدعاني فقلت له: إني صائم (الحديث) (انظر ص ٢٢٣، ٢٢٤ ج ٢ زرقاني الموطأ- صيام أيام مني).
(٢) انظر ص ٥٣ ج ٢ (حكمة البصير للشيخ الإمام).
(٣) انظر ص ١٧٤ ج ٤ فتح الباري (صيام أيام التشريق).
(٤) انظر ص ٢٤ الدارقطني.
(٢) انظر ص ٥٣ ج ٢ (حكمة البصير للشيخ الإمام).
(٣) انظر ص ١٧٤ ج ٤ فتح الباري (صيام أيام التشريق).
(٤) انظر ص ٢٤ الدارقطني.
٨ / ٣٨٩