(هذا) ويجوز دفع الزكاة إلى السلطان الجائر ويبرأ رب المال بذلك عند الجمهور (لقول) أنس بن مالك رضي الله عنه:»أتى رجل من بني تميم رسول الله ﷺ فقال: حسبي يا رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله ورسوله؟ فقال رسول الله ﷺ: نعم إذا اديتها إلى رسولي فقد برئت منها فلك أجرها إثمها على من بدلها. أخرجه أحمد والطبراني في الكبير بسند رجاله رجال الصحيح (٢). ﴿١٦٦﴾
... (قال) في المنتقى: احتج بعمومه من يرى أن الزكاة المعجلة إلى الأمام إذا هلكت عنده تهلك على حساب الفقراء دون الملاك (وقال) وائل الحضرمي: سأل سلمة بن يزيد الجعفي النبي ﷺ فقال: يا نبي الله أرايت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم، فقال: «اسمعوا واطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم» أخرجه مسلم والترمذي (٣). ﴿١٦٧﴾
(١) أخرج هذه الآثار سعيد بن منصور وابن أبي شيبة (وعن) سعد بن أبي وقاص مرفوعا: ادفعوها إليهم ما صلوا الخمس. أخرجه الطبراني في الأوسط. وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف (انظر ص ٨٠ ج ٣ مجمع الزوائد) (دفع الصدقات إلى الأمراء).
(٢) انظر ص ٣٦ ج ٩ - الفتح الرباني (براءة رب المال بدفع الزكاة إلى المصدق). وتقدم الحديث بأتم من هذا رقم ١٧ ص ١١٦ (فضل الزكاة).
(٣) انظر ص ١٣٦ ج ١٢ نووي (الأمر بالصبر عند ظلم الولاة).
(٢) انظر ص ٣٦ ج ٩ - الفتح الرباني (براءة رب المال بدفع الزكاة إلى المصدق). وتقدم الحديث بأتم من هذا رقم ١٧ ص ١١٦ (فضل الزكاة).
(٣) انظر ص ١٣٦ ج ١٢ نووي (الأمر بالصبر عند ظلم الولاة).
٨ / ٢٩٢