... (قال) الخطابي: وكان النبي ﷺ يقبل الهدية ولا يأخذ الصدقة لنفسه وآله، وكأن المعنى في ذلك أن الهدية إنما يراد بها ثواب الدنيا، فكان النبي ﷺ يقبلها ويثيب عليها فتزول المنة عنه والصدقة يراد بها ثواب الآخرة فلم يجز أن تكون يد أعلى من يده ﷺ في أمر الآخرة (٢).
... (والمعتمد) عند مالك والشافعي وأحمد وبعض الحنفيين: أنه يجوز لآل النبي ﷺ الأخذ من صدقة التطوع قياسا على الهبة والهدية والوقف ولأن المحرم عليهم إنما هو أوساخ الناس وهي الزكاة لا صدقة التطوع (والظاهر) القول بحرمة صدقة التطوع عليهم كالفرص لأن الدليل لم يفصل وهو الراجح عند الحنفيين.
... (فائدة) إذا منعت الآل من حقهم في سهم ذوي القربى لم يعطوا من الزكاة عند الحنفيين وأحمد وهو الصحيح عند الشافعي، لعموم الأدلة المانعة، ولأن منعهم من الزكاة لشرفهم بقرابة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهي
(١) انظر ص ٧٦ ج ٩ - الفتح الرباني (تحريم الصدقة على بني هاشم لا الهدية) وص ١٢٧ ج ٥ فتح الباري (قبول الهدية) وص ١٨٤ ج ٧ نووي (إباحة الهدية للنبي ﷺ).
(٢) أنظر ص ٧١ ج ٢ معالم السنن (الصدقة على بني هاشم).
(٢) أنظر ص ٧١ ج ٢ معالم السنن (الصدقة على بني هاشم).
٨ / ٢٨٤