(وعن أسماء) بنت يزيد قالت: دخلت أنا وخالتي على النبي ﷺ وعلينا أسورة من ذهب، فقال لنا: أتعطيان زكاته؟ فقلنا: لا. قال: أما تخافان أن يسور كما الله أسورة من نار؟ أديار زكاته» أخرجه أحمد بسند حسن (٢). ﴿٨٢﴾
... (وقال) مالك والشافعي وأحمد: لا زكاة في الحلي المباح (لما روي) عافية بن أيوب عن ليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا: ليس في الحلي زكاة. أخرجه الدارقطني وابن الجوزي في التحقيق من عدة طرق فيها مقال (٣). [٨٣]
... (قال) البيهقي في المعرفة: وما يروي ليس في الحلي زكاة فباطل لا أصل له إنما يروي عن جابر من قوله. وعافية مجهول.
... (وعن) عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه «أن عائشة زوج النبي ﷺ كانت تلي بنات أخيها يتامى في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة» أخرجه مالك والبيهقي (٤).
(١) انظر ص ١٣٧ ج ٩ - المنهل العذب المورود (زكاة الحلي) وص ٢٠٥ الدارقطني. وص ٣٨٩ ج ١ مستدرك (والفتخة) بفتح فسكون أو فتح: خاتم كبير أو حلقة من فضة كالخاتم (وحسبك من النار) يعني لو لم تعذبي في النار إلا من أجل هذا لكفاك. وهو وعيد شديد لمن لم يؤد زكاة الحلي.
(٢) انظر ص ٢١ ج ٩ - الفتح الرباني (زكاة الحلي).
(٣) انظر ص ٢٠٥ الدارقطني. وص ٣٧٤ ج ٢ نصب الراية.
(٤) انظر ص ٤٨ ج ٢ زرقاني الموطأ (ما لا زكاة فيه من الحلي) وص ١٣٨ ج ٤ بيهقي (لا زكاة في الحلي) والمراد أخوها لأبيها محمد بن أبي بكر.
(٢) انظر ص ٢١ ج ٩ - الفتح الرباني (زكاة الحلي).
(٣) انظر ص ٢٠٥ الدارقطني. وص ٣٧٤ ج ٢ نصب الراية.
(٤) انظر ص ٤٨ ج ٢ زرقاني الموطأ (ما لا زكاة فيه من الحلي) وص ١٣٨ ج ٤ بيهقي (لا زكاة في الحلي) والمراد أخوها لأبيها محمد بن أبي بكر.
٨ / ١٨٠