(وقال) أحمد والليث: الوصل الحرام مختص بوصل الشعر بالشعر لما فيه من التدليس واستعمال المختلف في نجاسته. وغيره لا يحرم لما فيه من تحسين المرأة لزوجها من غير مضرة ولا مخالفة (أما ربط) خيوط الحرير الملونة وغيرها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهى عنه اتفاقا لأنه ليس بوصل وإنما هو للتجميل والتحسين (٢).
(ز) نمص الشعر: وهو إزالة شعر الوجه والحاجبين وهو حرام إلا إذا نبت للمرأة لحية أو شارب فلا تحرم الإزالة بل تستحب أو تجب كما تقدم (٣) وأصله حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. أخرجه السبعة (٤) ﴿١٣٤﴾.
(١) انظر ص ٨ ج ٢ تيسير الوصول (الوصول) و(القصة) بضم القاف وشد الصادر الخصلة من الشعر تؤخذ من الناصية حذاء الجبهة (والحرسي) بفتحتين وأحد الحرس. وهم خدم السلطان المرتبون لحراسته.
(٢) انظر ص ١٠٤ ج ١٤ شرح مسلم.
(٣) تقدم ص ١٨٣.
(٤) انظر رقم ٧٢٧٢ ص ٢٧٢ ج ٥ فيض القدير.
(٢) انظر ص ١٠٤ ج ١٤ شرح مسلم.
(٣) تقدم ص ١٨٣.
(٤) انظر رقم ٧٢٧٢ ص ٢٧٢ ج ٥ فيض القدير.
١ / ٢٣٠