(وعن) ثوبان أن النبي ﷺ أتى بدابة وهى مع جنازة فأبي أن يركبها. فلما انصرف أتى بدابة فركب فقيل له، فقال: «إن الملائكة كانت تمشى فلم أكن لأركب وهم يمشون، فلما ذهبوا ركبت». أخرجه أبو داود والبيهقى والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين (٢). ﴿٦١٣﴾
(وجملة القول في هذا البحث أن المشي خلف الجنازة افضل منه أمامها لقوة دليله وأن الراكب لعذر أو غيره يكون خلفها وأن الركوب بعد الانصراف منها جائز بلا كراهة وأن المشي في الجميع أفضل من الركوب إلا لعذر.
(٥) اتباع النساء الجنازة: لا يجوز لهن اتباع الجنائز لما يقع منهن من الصياح والنياحة ولطم الخدود وإزعاج الميت وتألم الحي (وقد) ورد في هذا
(١) انظر ص ٣٢ ج ٧ نووى. وص ٨ ج ٩ - المنهل العذب المورود (الركوب فى الجنازة) وص ٢٨٤ ج ١ مجتبى (الركوب بعد الفراغ من الجنازة) وص ١٣٨ ج ٢ تحفة الأحوذى (الرخصة فى ذلك) يعنى فى الركوب خلف الجنازة. وص ٢٢ ج ٤ بيهقى. و(ابن) يدالين وحاءين مهملتين ويقال ابو الدحداح وابن الدحداحة. واسمه ثابت كما فى رواية لابن احمد وهو صحابى جليل ابلى بلاء حسنا فى غزوة أحد.
(٢) انظر ص ٨ ج ٩ - المنهل العذب المورود (الركوب فى الجنازة) وص ٢٣ ج ٤ بيهقى (الركوب عند الانصراف من الجنازة).
(٢) انظر ص ٨ ج ٩ - المنهل العذب المورود (الركوب فى الجنازة) وص ٢٣ ج ٤ بيهقى (الركوب عند الانصراف من الجنازة).
٧ / ٤٣٩