(وأما حديث) أم عطية رضي الله عنها قالت: لما نزلت هذه الآية.
والإسعاد المساعدة في النياحة. تقوم المرأة فتقوم أخري من جاراتها فتساعدها على النياحة.
(وأما حديث) أم عطية رضي الله عنها قالت: لما نزلت هذه الآية «يُبَايعْنكَ عَلَى أنْ لاَ يُشْرِكْنَ باللِه شَيئْاَ» إلى قوله ط وَلاَ يَعْصيِنَكَ في مَعْروفِ «كان منه النياحة، فقلت: يا رسول الله، إلا آل فلان وإنهم قد كانوا أسعدوني في الجاهلية فلابد لي من أن أسعدهم. فقال رسول الله ﷺ: إلا آل فلان. أخرجه أحمد ومسلم والنسائي والبيهقى (١). ﴿٣٨٢﴾
(فيجاب) عنه بإنه كان قبل مبايعة أم عطية على التوحيد وغيره مما ذكر في الآية (فقد) قالت أم عطية: بايعنا النبي ﷺ وأخذ علينا فيما أخذ أن لا ننوح، فقالت امرأة من الأنصار: إن آل فلان أسعدوني في الجاهلية وفيهم مأتم فلا ابايعك حتى أسعدهم كما أسعدوني، فذهبت فأسعدتهم ثم رجعت، فبايعت النبي ﷺ (الحديث) أخرجه أحمد، وكذا البخاري والنسائي بنحوه (٢). ﴿٣٨٣﴾
(١) نظر ص ١٠٨ ج ٧ - الفتح الربانى (مالا يجوز من البكاء) وص ٢٣٨ ج ٦ نووى (تحريم النياحة) وص ٦٢ ج ٤ بيهقى (النهى عن النياحة)
(٢) انظر ص ١٠٩ ج ٧ - الفتح الربانى (ما لا يجوز من البكاء) وص ٤٥٠ ج ٨ فتح البارى» إذا جاءك المؤمنات يبايعنك " وص ١٨٣ ج ٢ مجتبى (بيعة النساء والمرأة هى أم عطية (روى) محمد بن سيرين عن أم عطية قالت: اردت أن ابابيع رسول الله ﷺ قلت: يا رسول الله إن امرأة أسعدتنى فى الجاهلية فأذخب فأسعدها ثم أجيئك فابايعك. قال: اذهبى فأسعديها يعنى قالت فذهبت فساعديها ثم جئت فبايعت رسول الله ﷺ. أخرجه النسائى (١٨٣ ج ٢ بيعة النساء) (وما قيل) من أن ذلك خاص بأم عطية فى غسعاد ىل فلان (يرده) ثيون ذلك لغيرها (فقد) أخرج ابن مردوية من حديث ابن عباس قال: لما آخذ رسول الله ﷺ على النساء فبايعهن ألا يشركن بالله شيئا الآية قالت خولة بنت حكيم يا رسول الله كان أبى وأخى ماتا فى الجاهلية وإن فلانة اسعدتنى وقد مات أخوها (الحديث) (انظر ص ٤٥١ ج ٧ فتح البارى) ومنه ظهر أن أقرب جواب أن النياحة كانت مباحة ثم كرهت كراهة تنزيه ثم تحريم.
(٢) انظر ص ١٠٩ ج ٧ - الفتح الربانى (ما لا يجوز من البكاء) وص ٤٥٠ ج ٨ فتح البارى» إذا جاءك المؤمنات يبايعنك " وص ١٨٣ ج ٢ مجتبى (بيعة النساء والمرأة هى أم عطية (روى) محمد بن سيرين عن أم عطية قالت: اردت أن ابابيع رسول الله ﷺ قلت: يا رسول الله إن امرأة أسعدتنى فى الجاهلية فأذخب فأسعدها ثم أجيئك فابايعك. قال: اذهبى فأسعديها يعنى قالت فذهبت فساعديها ثم جئت فبايعت رسول الله ﷺ. أخرجه النسائى (١٨٣ ج ٢ بيعة النساء) (وما قيل) من أن ذلك خاص بأم عطية فى غسعاد ىل فلان (يرده) ثيون ذلك لغيرها (فقد) أخرج ابن مردوية من حديث ابن عباس قال: لما آخذ رسول الله ﷺ على النساء فبايعهن ألا يشركن بالله شيئا الآية قالت خولة بنت حكيم يا رسول الله كان أبى وأخى ماتا فى الجاهلية وإن فلانة اسعدتنى وقد مات أخوها (الحديث) (انظر ص ٤٥١ ج ٧ فتح البارى) ومنه ظهر أن أقرب جواب أن النياحة كانت مباحة ثم كرهت كراهة تنزيه ثم تحريم.
٧ / ٢٧٤