(وحديث) محمد بن المنكدر قال: دخلت على جابر بن عبد الله رضي الله عنهما وهو يموت فقلت: اقرئ رسول الله ﷺ أخرجه أحمد وابن ماجه بسند جيد (٢). ﴿٣٣٧﴾
(وحديث) أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه أنه سمع النبي ﷺ يقول: إن الميت يعرف من يحمله ومن يغسله ومن يدليه في قبره. أخرجه أحمد وابن جرير في التهذيب وفى سنده من لم يعرف. وأخرجه الطبرانى بلفظ: إن الميت ليعلم من يغسله ومن يكفنه ومن يدليه في حفرته (٣). ﴿٣٣٨﴾
وتكون كل روح مع رفيقها الذي على مقل عملها وروح نبينا محمد ﷺ في الرفيق الأعلى. قال الله تعالى: «وَمَن يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا» (٤)
(١) انظر ص ٨٨ ج ٧ - الفتح الربانى (أمور تتعلق بالرواح) (وما راى أحدهم صاحبه) أى ما رآه فى ادنيا ولكن عرفة بعد الموت لاتفاقهما فى العمل والعقيدة.
(٢) انظر ص ٨٨ ج ٧ - الفتح الربانى. يقال: أقرئ فلانا السلام وأقرى عليه السلام أى بلغة السلام بان تقول السلام عليكم من فلان فتحمله على الرد.
(٣) انظر ص ٩٠ ج ٧ - الفتح الربانى. و(يعرف من يحمله) أى يدرك ذلك لاتصال شعاع الروح بالجسد لأن الموت ليس بعدم محض. والشعور باق بعد خروج الروح.
(٤) النساء: ٦٩.
(٢) انظر ص ٨٨ ج ٧ - الفتح الربانى. يقال: أقرئ فلانا السلام وأقرى عليه السلام أى بلغة السلام بان تقول السلام عليكم من فلان فتحمله على الرد.
(٣) انظر ص ٩٠ ج ٧ - الفتح الربانى. و(يعرف من يحمله) أى يدرك ذلك لاتصال شعاع الروح بالجسد لأن الموت ليس بعدم محض. والشعور باق بعد خروج الروح.
(٤) النساء: ٦٩.
٧ / ٢٥٠