(وقوله) فاسْجُدُوا، أَىْ صَلُّوا من إِطلاق الجزءِ على الكُلِّ. والأَقْرَب أنَّهُ باقٍ على أَصْله كما فَعَلَ ابن عباس (ويُؤيد) الأَوْلَ عُموم ما وَرَدَ أَنَّهُ كانَ ﷺ إِذا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى. أَخرجه أَحمد وأَبو داود عن حُذَيفة (٢) ﴿١٤٣﴾ (وبهذا) قال الحنفيون والشاعى وأَشْهَب والقاضِى عِياض المالِكِيَّان وهُو روايةً عن أَحمد.
(ومَشْهُور) مذهب الحنبلية أَنه لا يُصَلَّى لِشَىْءٍ من الآياتِ إِلاَّ الزَّلزلة الدائمة، فَيُصَلًّى لها كالكُسُوف «لما روى» عبد الله بن الحارث: أَنَّ ابنَ عباس رضي الله عنهما صلَّى فى زَلْزَلة بالبصرة فأَطَالَ القُنُوتَ، ثم رَكَعَ ثم رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ القُنُوتَ، ثم ركَعَ ثم رَفَعَ رَأْسَهُ فأَطَالَ القُنُوتَ، ثم رَكَعَ فَسَجَدَ ثم قامَ فى الثانية فَعَلَ كذلك. فصات صَلآتُهُ سِتَّ ركعاتٍ وأَرْبَع سَجدات. ثم قال ابن عباس: هَكَذَا صلاةُ الآياتِ.
(١) ص ٣٤٣ ج ٣ سنن البيهقى (الفزع إلى الصلاة فرادى عند الظلمة والزلزلة). وص ٤٦ ج ٧ المنهل العذب (السجود عند الآيات) و(ماتت فلانة؟) هى صفية بنت حيى كما فى رواية البيهقى.
(٢) ص ٢٠٧ ج ٢ الفتح الربانى، وص ٢٤٧ ج ٧ المنهل العذب (وقت قيامه ﷺ من الليل) و(حزبه) بفتحتين، أى هجم عليه أو غلبه أو نزل به هم أو غم. وفى رواية: حزنه بالنون، أى أوقعة فى الحزن.
(٢) ص ٢٠٧ ج ٢ الفتح الربانى، وص ٢٤٧ ج ٧ المنهل العذب (وقت قيامه ﷺ من الليل) و(حزبه) بفتحتين، أى هجم عليه أو غلبه أو نزل به هم أو غم. وفى رواية: حزنه بالنون، أى أوقعة فى الحزن.
٥ / ١٢٦