قال أبو داود: طارق قد رأى النبى ﷺ ولم يسمع منه شيئًا. وقال البيهقى: هذا الحديث مرسل جيد. وقال النووى: هذا على شرط الشيخين.
(وجه) الدلالة منه أنه أطلق الجماعة، فشمل كل ما يسمى جماعة، وذلك صادق بثلاثة غير الإمام. ويشترط أن يكونوا ممن تصح إمامتهم.
(وقال) أبو يوسف والليث: أقل الجماعة اثنان سوى الإمام، لأن فى المثنى اجتماع واحد بآخر، والجمعة مشتقة من الجماعة، وفى اثنين اجتماع لا محالة.
(وقالت) المالكية: أقل الجماعة التى تنعقد بهم الجمعة اثنا عشر رجلا سوى الإمام ممن تجب عليهم الجمعة، بأن يكونوا ذكورا بالغين أحرارًا مقيمين مستوطنين بنية التأييد، لحديث جابر: ان النبى ﷺ كان يخطب قائمًا يوم الجمعة، فجاءت عير من الشام، فانفتل الناس غليها حتى لم يبق غلا اثنا عشر رجلا (الحديث) أخرجه أحمد والشيخان والترمذى وصححه، وهذا لفظ مسلم (٢). [٢٢٧].
(١) ص ٢٠٩ ج ٦ المنهل العذب (الجمعة للمملوك والمرأة) وص ١٧٢ ج ٣ سنن البيهقى (من تجب عليه الجمعة) وص ١٦٤ سنن الدارقطنى.
(٢) ص ١٠٥ ج ٦ الفتح الربانى. وص ٢٨٨ ج ٢ فتح البارى (إذا نفر الناس عن الإمام فى صلاة الجمعة ..) وص ١٥٠ ج ٦ نووى مسلم (قوله تعالى: وإذا رأوا تجارة أو لهوًا ..) وص ٢٠٠ ج ٤ تحفة الأحوذى (سورة الجمعة). و(العير) بالكسر: الإبل تحمل الطعام، ثم غلب على كل قافلة.
(٢) ص ١٠٥ ج ٦ الفتح الربانى. وص ٢٨٨ ج ٢ فتح البارى (إذا نفر الناس عن الإمام فى صلاة الجمعة ..) وص ١٥٠ ج ٦ نووى مسلم (قوله تعالى: وإذا رأوا تجارة أو لهوًا ..) وص ٢٠٠ ج ٤ تحفة الأحوذى (سورة الجمعة). و(العير) بالكسر: الإبل تحمل الطعام، ثم غلب على كل قافلة.
٤ / ٢٧٤