وحكمة ما ذكر ما فيه من البعد عن العبث باليد وانه اثبت للقلب (واختلف) العلماء بأى اليدين يعتمد على العصا أو القوس؟
(والظاهر) قول مالك: يستحب أخذ ما يعتمد عليه بيده اليمنى (لقول) عائشة: كان رسول الله ﷺ يعجبه التيامن فى ترجله وتنعله وطهوره وفى شأنه كله. أخرجه أحمد والشيخان (٢). [١٩٩]
(١) ص ٩٢ ج ٦ الفتح الربانى. وص ٢٥٦ - ٦ المنهل العذب (الرجل يخطب على قوس) وص ٢٠٦ ج ٣ سنن البيهقى. و(حزن) بفتح فسكون. و(الكلفى) بضم ففتح: نسبة إلى بنى كلفة بن حنظلة بن مالك. و(دون) أى والحالة إذ ذاك حال إعسار وضيق من العيش و(سددوا) أى الزموا السداد وهو الصواب من غير إفراط ولا تفريط (وأبشروا) بالثواب على العمل الصالح الدائم وإن قل. والمراد تبشير من عجز عن العمل بالأكمل بأن العجز إذا لم يكن من صنيعه لا يستلزم نقص أجره. وأبهم المبشر به تعظيمًا له وتفخيمًا.
(٢) ص ٥ ج ٢ - الفتح الربانى. وص ١٨٩ ج ٢ فتح البارى (التيمن فى الوضوء والغسل) وص ١٦٠ ج ٢ نووى مسلم (حبه ﷺ للتيامن) و(الترجل) تسريح الشعر.
(٢) ص ٥ ج ٢ - الفتح الربانى. وص ١٨٩ ج ٢ فتح البارى (التيمن فى الوضوء والغسل) وص ١٦٠ ج ٢ نووى مسلم (حبه ﷺ للتيامن) و(الترجل) تسريح الشعر.
٤ / ٢٠٤