(وقال) العلامة الأوسى (إنا أنزلناه) أى الكتاب المبين الذى هو القرآن على القول المعول عليه (فى ليلة مباركة) هى ليلة القدر على ما روى عن ابن عباس وقتادة ومجاهد وابن زيد والحسن. وعليه أكثر المفسرين. والظاهر معهم (٣)؟ (وقال) وعن عكرمة أن ليلة القدر هى ليلة النصف من شعبان. وهو قول شاذ غريب. وظاهر ما هنا مع ظاهر قوله تعالى «شهر رمضان الذى أنزل فيه القرآن» يرده (٤)؟ (وقال) أبو بكر بن العربى: جمهور العلماء على أنها ليلة القدر. ومنهم من قال إنها ليلة النصف من شعبان وهو باطل، لأن الله تعالى قال فى كتابه الصادق القاطع «شهر رمضان الذى أنزل فيه القرآن» فنص على أن ميقات نزوله رمضان ثم عبر عن زمنية الليل هنا بقوله: فى ليلة مباركة (٥)؟ أى أن ابتداء نزوله على النبى ﷺ كان فى رمضان فى تلك الليلة المباركة التى سماها الله ليلة القدر (وظاهر)
(١) آية البقرة: ١٨٥.
(٢) ص ٤١٩ ج ٧ تفسير ابن كثير. و(النجعة) مغرفة فى الأصل طلب الكلأ فى موضعه. والمراد هنا البعد عن الصواب.
(٣) ص ٣٧ ج ٨ روح المعانى (سورة الدخان).
(٤) ص ٤٢٠ ج ٩ منه (سورة القدر).
(٥) ص ٢٢٤ ج ٢ - أحكام القرآن (سورة الدخان).
(٢) ص ٤١٩ ج ٧ تفسير ابن كثير. و(النجعة) مغرفة فى الأصل طلب الكلأ فى موضعه. والمراد هنا البعد عن الصواب.
(٣) ص ٣٧ ج ٨ روح المعانى (سورة الدخان).
(٤) ص ٤٢٠ ج ٩ منه (سورة القدر).
(٥) ص ٢٢٤ ج ٢ - أحكام القرآن (سورة الدخان).
٣ / ٢٩٨