(٤) ويجوز لمن عطس فى الصلاة حمدُ الله تعالى «لقول» رفاعة بن رافع: صليتُ خلف النبى ﷺ فعطستُ فقلتُ: الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مُباركًا فيه كما يُحبّ ربنا ويَرضى. فلما سلم النبى ﷺ قال: مَنِ المتكلمُ فى الصلاة؟ فلم يتكلمْ أحد، ثم قالها فقلت: أنا يا رسولَ الله، فقال والذى نفسى بيده لقد ابتدرَها بِضع وثلاثون ملَكًا أيهم يصعَد بها. أخرجه النسائى والترمذى وحسنه (٥). ﴿١٩٧﴾
(١) ص ١٩ ج ٦ - المنهل العذب. وقال فى شرح الترمذى: وما قال ابن الملك هو ظاهر الحديث، لكن فى صلاة التطوع عند الحاجة. وهو الراجح المعتمد المعول عليه وإن لم يكن معتمدًا فى المذهب الحنفى. وص ٤١٢ ج ١ تحفة الأحوذى.
(٢) ص ٣٥٣ غنية المتملى.
(٣) ص ٥٣ ج ٣ فتح البارى.
(٤) ص ٩٣ ج ٤ شرح المهذب (من عمل فى الصلاة ما ليس من جنسها).
(٥) ١٤٧ ج ١ مجتبى (قول المأموم إذا عطس خلف الإمام) وص ٣١٢ ج ١ تحفة الأحوذى (ما جاء فى الرجل يعطس فى الصلاة). و(عطس) من باب ضرب و(ابتدرها) أى أسرع إليها. و(بضع) بكسر أو فتح فسكون، وهو العدد من الثلاثة إلى التسعة، وقيل من الأربعة يستوى فى المذكر والمؤنث.
(٢) ص ٣٥٣ غنية المتملى.
(٣) ص ٥٣ ج ٣ فتح البارى.
(٤) ص ٩٣ ج ٤ شرح المهذب (من عمل فى الصلاة ما ليس من جنسها).
(٥) ١٤٧ ج ١ مجتبى (قول المأموم إذا عطس خلف الإمام) وص ٣١٢ ج ١ تحفة الأحوذى (ما جاء فى الرجل يعطس فى الصلاة). و(عطس) من باب ضرب و(ابتدرها) أى أسرع إليها. و(بضع) بكسر أو فتح فسكون، وهو العدد من الثلاثة إلى التسعة، وقيل من الأربعة يستوى فى المذكر والمؤنث.
٣ / ١٥٦