قال إسحاق بن منصورْ قُلْتُ: تكره أن يكنّى بأبي القاسم أو بأبي عيسى؟
قال: عمر -رضي الله عنه- عنه كره أبا عيسى (١)، وأما إذا لم يكن اسمه محمدًا فهو أهون، وهو يثقل عليَّ -يعني: أن يكنى بأبي القاسم.
قال إسحاق: كما قال.
«مسائل الكوسج» (٣٤٩٣)
قال أبو الفضل صالح: قلت: رجل يكتني بأبي القاسم؟
قال: قد رخص بعض الناس في ذلك، والذي يعجبنا ألا يفعل، وروى بعض الناس: «ولا تجمعوا بين اسمي وكنيتي» (٢).
«مسائل صالح» (١٣٣١)
نقل حنبل عنه: لا يكني ولده بأبي القاسم؟ لأنه يروى عن النبي -ﷺ- أنه نهى عنه.
«بدائع الفوائد» ٤/ ١٠٤، «الفروع» ٣/ ٥٦٦، «المبدع» ٣/ ٣٠٤
سأله علي بن سعيد عن الحديث: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي» (٣) هو أن يجمع ببن اسمه وكنيته أو يفرد أحدهما، فقال: آخر الحديث: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي».
«بدائع الفوائد» ٤/ ١٠٤
(١) رواه أبو داود (٤٩٦٣) من حديث أسلم مولى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-.
(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٣٣ بلفظه، والترمذي (٢٨٤١)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٨٣٦) بنحوه من حديث أبي هريرة، وصححه ابن حبان ١٣/ ١٣٢ (٩٨١٤). وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وكذا قال الألباني.
(٣) رواه أحمد ٢/ ٢٤٨، والبخاري (١١٠)، ومسلم (٢١٣٤) من حديث أبي هريرة.
(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٣٣ بلفظه، والترمذي (٢٨٤١)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٨٣٦) بنحوه من حديث أبي هريرة، وصححه ابن حبان ١٣/ ١٣٢ (٩٨١٤). وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وكذا قال الألباني.
(٣) رواه أحمد ٢/ ٢٤٨، والبخاري (١١٠)، ومسلم (٢١٣٤) من حديث أبي هريرة.
٢٠ / ٩٣