قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، نا وكيع، حدثني أبو حجير، عن الضحاك ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ [الزمر: ٦٧] قال: كل ذلك في يمينه (١).
وقال: حدثني أبي، نا الفضل بن دكين، عن سلمة، عن الضحاك ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ [الزمر: ٦٧] قال: كلًّا في يمينه.
«السنة» لعبد اللَّه ٢/ ٥٣١ - ٥٣٢ (١٢٢٩ - ١٣٣٠)
قال يعقوب بن زاذان: بلغني أن أحمد بن حنبل قرأ عليه رجل: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ [الزمر: ٦٧] ثم أومأ بيده، فقال له أحمد: قطعها اللَّه، وحرد (٢) وقام (٣).
«شرح أصول الاعتقاد» ٣/ ٤٧٩ (٧٣٩)
(١) رواه الطبري في «تفسيره» ١١/ ٢٤ (٣٠٢١٥) بنحوه.
(٢) الحرَدُ: مصدر الأحرد؛ وهو الذي إذا مشى رفع قوائمه رفعًا شديدًا ووضعها مكانها من شدة قطافته في الدواب وغيرها. انظر «تهذيب اللغة» ١/ ٧٧٨ [حرد].
(٣) رواه أبو يعلى في «إبطال التأويلات» ٢/ ٣٢٢ - ٣٢٣ (٣٠٧) من طريق اللالكائي.
(٢) الحرَدُ: مصدر الأحرد؛ وهو الذي إذا مشى رفع قوائمه رفعًا شديدًا ووضعها مكانها من شدة قطافته في الدواب وغيرها. انظر «تهذيب اللغة» ١/ ٧٧٨ [حرد].
(٣) رواه أبو يعلى في «إبطال التأويلات» ٢/ ٣٢٢ - ٣٢٣ (٣٠٧) من طريق اللالكائي.
٣ / ٣٦٢