قلت: فكيف نقول؟ قال: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ﴾ [المجادلة: ٧] علمه في كل مكان، وعلمه معهم، ثم قال: أول الآية يدل على أنه علمه (١).
قال حنبل: قلت لأبي عبد اللَّه: ما معنى قوله ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ﴾، و﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ [المجادلة: ٧] قال: علمه محيط بالكل، وربنا على العرش، بلا حد، ولا صفة (٢).
«كتاب العرش» للذهبي ٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦ (٢١٨ - ٢٢٠)
(١) رواه الذهبي في «العلو» ٢/ ١١١٥ (٤٤٠)، وذكره ابن بطة في «الإبانة» الرد على الجهمية ٢/ ١٦٠ (١١٧)، وابن القيم في «اجتماع الجيوش الإسلامية» ص ٩٣.
(٢) ذكره ابن القيم في «اجتماع الجيوش الإسلامية» ص ٩٢ - ٩٣.
وتقدم التعليق في الصفحة السابقة عن معنى قوله: (بلا حد ولا صفة).
(٢) ذكره ابن القيم في «اجتماع الجيوش الإسلامية» ص ٩٢ - ٩٣.
وتقدم التعليق في الصفحة السابقة عن معنى قوله: (بلا حد ولا صفة).
٣ / ٣٤٢