قال أبو داود: قلت لأحمد: إذا ترك مسح أذنيه ناسيًا يعيد الوضوء؟
قال: لا؛ لأن الأذنين من الرأس.
قلت: إذا تركه متعمدًا؟
قال: هذا أخشى أن ينبغي له أن يعيد.
«مسائل أبي داود» (٤٥)
قال ابن هانئ: سألته عمن ترك مسح الأذنين ناسيًا حتى فرغ من صلاته.
قال: أرجو أن يجزئه.
«مسائل ابن هانئ» (٧٧)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن من ترك مسح الأذنين ناسيًا حتى يفرغ من صلاته. قال: أرجو أن يجزئه. قال ابن عمر: الأذنان من الرأس (١).
ورأيت أبي يأخذ لرأسه ماء جديدًا، ولأذنيه ماء جديدًا.
«مسائل عبد اللَّه» (٩٥)
ونقل حرب عنه: يعيد الصلاة إذا تركه.
«الإفصاح» ١/ ١١٨
١٦٦ - صفة مسح الأذنين
قال إسحاق بن منصور: قُلتُ: كَيْفَ يمسحُ الأذُنين؟
قال: ظَاهرهما وَبَاطنهما.
قال إسحاق: كما قال.
«مسائل الكوسج» (١٤)
(١) رواه عبد الرزاق ١/ ١١ (٢٤)، والدارقطني ١/ ٩٨.
٥ / ٢٣٠