قال: يعيدُ.
«مسائل الكوسج» (٤١٢)
قال صالح: قلت: الرجل يقعد في الركعة الآخرة بعد التشهد ثم يحدث؟
قال: هو في الصلاة ما لم يخرج منها بالتحليل -وهو: التسليم- وما أفسد أولها أفسد آخرها.
«مسائل صالح» (٦٨٤)
قال صالح: قال: إذا أحدث وهو في الصلاة يستقبل الصلاة، ويستقبل القوم إذا لم يكن في صلب الصلاة. والرعاف أيضًا يستقبل.
قلت: فالدم ليس هو أسهل؟
قال: بلى، ولكن أرى أن يستقبلوا.
«مسائل صالح» (١٢٧٨)
قال ابن هانئ: سألته عن الرجل يحدث والإمام في التشهد؟
قال: هو في صلاةٍ ما لم يسلّم. قال النبي -ﷺ-: «تريمها التكبير، وتحليلها التسليم» (١).
«مسائل ابن هانئ» (٣٦٧)
= وقال الخطابي ١/ ١٧٥: هذا الحديث ضعيف.
قلتُ: وقد رواه أبو داود (٦١٧) من طريق زهير عن الإفريقي، به بلفظ: «فأحدَثَ قبل أن يتكلَّمَ».
رواه الطحاوي من طرق أخرى نحوه. انظر: «شرح معاني الآثار» ١/ ٢٧٤ - ٢٧٥، و«سنن الدارقطني» ١/ ٣٧٩، والبيهقي ٢/ ١٧٦، والبغوي (٧٥١)، و«نصب الراية» ٢/ ٦٣، و«الفتح» ٢/ ٣٢٣.
(١) سبق تخريجه قريبًا.
قلتُ: وقد رواه أبو داود (٦١٧) من طريق زهير عن الإفريقي، به بلفظ: «فأحدَثَ قبل أن يتكلَّمَ».
رواه الطحاوي من طرق أخرى نحوه. انظر: «شرح معاني الآثار» ١/ ٢٧٤ - ٢٧٥، و«سنن الدارقطني» ١/ ٣٧٩، والبيهقي ٢/ ١٧٦، والبغوي (٧٥١)، و«نصب الراية» ٢/ ٦٣، و«الفتح» ٢/ ٣٢٣.
(١) سبق تخريجه قريبًا.
٦ / ١٨٤