نقل حنبل: إذا قامت عليه البينة أو الاعتراف أقيم عليه الحد، ولا يحبس بعد إقامة الحد، وقد حبس النبي -ﷺ- في تهمة (١)، وذلك حتى يتبين للحاكم أمره ثم يخليه بعد إقامة الحد.
«الأحكام السلطانية» (٢٥٨)، «الفروع» ٦/ ٤٧٩.
٢٩٣٨ - استدعاء القاضي للحاكم إن عدا على أحد
قال في رواية الأثرم في الرجل يستعدي على الحاكم: إنه يحضره ويستحلفه.
«المغني» ١٤/ ٣٩.
٢٩٣٩ - التسوية بين الخصمين
نقل عبد اللَّه: سنة القاضي أن يجلس الخصمان بين يديه لأمره -ﷺ- بذلك (٢).
«الفروع» ٦/ ٤٤٤ «المبدع» ١٠/ ٣٦
(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢، وأبو داود (٣٦٣٠)، والترمذي (١٤١٧)، والنسائي ٨/ ٦٧ من حديث بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة، عن أبيه، عن جده.
حسنه الترمذي، وصححه الحاكم ٤/ ١٠٢، وحسنه الألباني في «إرواء الغليل» (٢٣٩٧). وانظر: «نصب الراية» ٣/ ٣٢٢.
(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤، وأبو داود (٣٥٨٨)، والطبراني «قطعة من الجزء ١٣» (١٢)، والحاكم ٤/ ٩٤، والبيهقي ١٠/ ١٣٥ من حديث مصعب بن ثابت بن عبد اللَّه بن الزبير، عن جده عبد اللَّه بن الزبير قال: قضى رسول اللَّه -ﷺ- أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم.
حسنه الترمذي، وصححه الحاكم ٤/ ١٠٢، وحسنه الألباني في «إرواء الغليل» (٢٣٩٧). وانظر: «نصب الراية» ٣/ ٣٢٢.
(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤، وأبو داود (٣٥٨٨)، والطبراني «قطعة من الجزء ١٣» (١٢)، والحاكم ٤/ ٩٤، والبيهقي ١٠/ ١٣٥ من حديث مصعب بن ثابت بن عبد اللَّه بن الزبير، عن جده عبد اللَّه بن الزبير قال: قضى رسول اللَّه -ﷺ- أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم.
١٣ / ٨٠