قال إسحاق: هو كما قال، إلا أمرك بيدك، فهو على ما نوى الزوجُ، إن نوى واحدةً فواحدة، وإن نوى اثنتين فاثنتين، وإن نوى كل أمرها، فالقضاء ما قضت.
«مسائل الكوسج» (١٢٠٤)
٢٣٨٩ - الحَكَمان
قال حرب: وسألت أحمد بن حنبل عن تفسير الحكمين؟
قال: على حديث علي: يبعث رجل من أهل المرأة ورجل من أهل الرجل فيريان، رأيهما إن رأيا أن يفرقا فرقا، وإن رأيا أن يجمعا جمعا (١). وقال: رجلين عدلين. قلت: فإن قال الزوج: لا أطلق، قال: ليس له ذلك بتة لا يترك.
«مسائل حرب» ص ٢٣٨
(١) رواه مالك في «الموطأ» ص ٣٦١ بلاغًا عن علي أنه قال في قوله تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا﴾ [الآية: ٣٥] أن إليهما الفرقة والاجتماع.
ورواه الشافعي في «مسنده» ٢/ ١٨٤ (٦٥٣) عن الثقفي، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عنه بنحوه، والبيهقي ٧/ ٣٠٥، والبغوي في «شرح السنة» (٢٣٤٧) كلاهما من طريق الشافعي. =
ورواه الشافعي في «مسنده» ٢/ ١٨٤ (٦٥٣) عن الثقفي، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عنه بنحوه، والبيهقي ٧/ ٣٠٥، والبغوي في «شرح السنة» (٢٣٤٧) كلاهما من طريق الشافعي. =
١١ / ٣٩٩