أذنيه على حديث أبي محذورة، وضم أصابعه الأربع ووضعها على أذنيه (١).
«المغني» ٢/ ٨١، «النكت والفوائد السنية» ١/ ٣٨
نقل حنبل عنه: يجعل يديه مضمومة على أذنيه مضمومة سوى الإبهام، وعنه: مع قبضهما إلى كفيه، ويرفع وجهه إلى السماء.
«الفروع» ١/ ٣١٦
قال أبو طالب: قلت لأحمد: يدخل إصبعيه في الأذن؟
قال: ليس هذا في الحديث.
«فتح الباري» لابن رجب ٥/ ٣٨٣
(١) روى عبد الرزاق في «المصنف» ١/ ٤٦٨ (١٨٠٨)، وابن المنذر «الأوسط» ٣/ ٢٧ عن سويد بن غفلة قال: كان بلال وأبو محذورة يجعلان أصابعهما في آذانهما في الأذان.
وقال العيني في «عمدة القاري» ٤/ ٣١٥: وذكر ابن المنذر في كتاب «الإشراف» أن أبا محذورة جعل أصبعيه في أذنيه. زاد في «شرح الهداية»: ضم أصابعه الأربع ووضعها على أذنيه.
وقال العيني في «عمدة القاري» ٤/ ٣١٥: وذكر ابن المنذر في كتاب «الإشراف» أن أبا محذورة جعل أصبعيه في أذنيه. زاد في «شرح الهداية»: ضم أصابعه الأربع ووضعها على أذنيه.
٥ / ٥٤٩