قال حرب: قلت لإسحاق: الرجل يضيق على امرأته فيظلمها حتى تختلع منه أيحكم لها بالمهر؟
قال: إذا كان الظلم من قبله لم يحل له أن يأخد منها، فإن كانت هي الظالمة جاز له أن يأخذ منها قدر ما أعطاها من مهر أو غير ذلك.
«مسائل حرب» ص ٢٣٦
نقل أبو طالب عنه أنه قال: الخلع مثل: حديث سهلة، إذا كرهت المرأة الرجل وقالت: لا أبر لك قسمًا ولا أطيع لك أمرًا، ولا أغتسل لك من جنابة، فقد حل له أن يأخذ منها ما أعطاها، لأن النبي -ﷺ- قال: «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟».
قلت: وقد قال في الحديث: «اقْبَلْ الحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً» (١). وجعل أحمد ذلك فداء.
«إعلام الموقعين» ١/ ٢٢٤.
قال أحمد في رواية أبي طالب: إذا كرهته حل أن يأخذ منها ما أعطاها؛ لأن النبي -ﷺ- قال: «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟» قال عليه السلام في المختلعات: «هُنَّ المُنَافِقَاتُ» (٢)، وقال عمر: احبسها ولو في بيت الزبل.
«الفروع» ٥/ ٣٤٣.
نقل أبو طالب عن الإمام أحمد: إن كانت المرأة تبغض زوجها وهو يحبها لا آمرها بالخلع، وينبغي لها أن تصبر.
«الاختيارات الفقهية» المطبوع مع «الفتاوى الكبرى» ٤/ ٤٧٢.
(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣ من حديث سهل بن أبي حثمة، والبخاري (٥٢٧٣) من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-.
(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤١٤ والنسائي ٦/ ١٨٦ من حديث أبي هريرة.
(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤١٤ والنسائي ٦/ ١٨٦ من حديث أبي هريرة.
١١ / ٢٣٣