فقال: أما المجوسيّة فلا يعجبني أن ترجع إليه. أو قال: لا أدري؛ لأن المجوس ليس عندي مثل أهل الكتاب اليهود والنصارى؛ لأن النبي -ﷺ- قد ردّ ابنته على أبي العاص.
«أحكام أهل الملل» ١/ ٣٧٣ - ٢٧٥ (٥٤٩ - ٥٥٢)
٢٢٣٨ - إذا ارتد أحد الزوجين ثم تابا
قال إسحاق بن منصور: قال سفيان: إذا ارتدت المرأة عن الإسلام، ثم رجحت إلى الإسلام، فيخطبها زوجها بمهر جديد، ونكاح جديد.
وقال أحمد: هو أحق بها ما كانت في العدة.
قال إسحاق: كما قال أحمد.
«مسائل الكوسج» (١٢١٠)
قال إسحاق بن منصور: قلت: المرأةُ إذا ارتدت تبينُ من زوجها؟
قال: لا، هو ممنوع منها، فإذا انقضت العدة بانت منه، فإن تابت أو تاب في العدة فهما على نكاحهما، هذا في الرجل والمرأة أيهما ارتد.
قال إسحاق: كما قال؛ لأن السنة على ذلك، وقد جهل هؤلاء حكم المرتد فرأوا الارتداد تطليقة، واحتجوا بقوله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ [الممتحنة: ١٠] وغلطوا، لا لم يقل حين ترتد فقد بانت.
«مسائل الكوسج» (١٢٩٦)
قال إسحاق بن منصور: قلت: إذا أُسر المسلم فتنصر تبين منه امرأته؟
قال: إذا انقضت العدةُ بانت، وإذا رجع إليها في العدة فهو أحقُّ بها.
١١ / ١١٤