قال: إن علم أنه يظهرُ معها ندى توضَّأ، وإن لم يعلم فلا شيء عليه.
«المغنى» ١/ ٢٣٢، «المعونة» ١/ ٣٢٠
وقال أحمد بن الحسين: قيل لأحمد: الوضوء من مس الذكر؟
فقال: هكذا -وقبض على يده -يعني إذا قبض عليه.
«المغني» ١/ ٢٤٢
قال المروذي: قيل لأبي عبد اللَّه: فالجارية إذا مست فرجها أعليها وضوء؟
قال: لم أسمع في هذا بشيء.
قلت لأبي عبد اللَّه: حديث عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي -ﷺ-: «أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ» (١) فتبسم، وقال: هذا حديث الزبيدي، وليس حديثه بذاك.
«المغني» ١/ ٢٤٤
قال مهنا: سألت أبا عبد اللَّه عن الرجل يخرج من فيه الريح مثل الجُشاء الكثير؟
قال: لا وضوء عليه.
«المغني» ١/ ٢٥٠
(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٢٣، وابن الجارود في «المنتقى» (١٩) والدارقطني ١/ ١٤٧، والحازمي في «الاعتبار» ص ٣٦ من طريق بقية بن الوليد، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
وذكره الترمذي في «العلل الكبير» ١/ ١٦١ وقال: قال محمد -يعني البخاري: وحديث عبد اللَّه بن عمرو في مس الذكر هو عندي صحيح.
وقال الحازمي: هذا إسناد صحيح، وقال الألباني في «الإرواء» ١/ ١٥١: رجاله ثقات لولا عنعنة بقية.
وذكره الترمذي في «العلل الكبير» ١/ ١٦١ وقال: قال محمد -يعني البخاري: وحديث عبد اللَّه بن عمرو في مس الذكر هو عندي صحيح.
وقال الحازمي: هذا إسناد صحيح، وقال الألباني في «الإرواء» ١/ ١٥١: رجاله ثقات لولا عنعنة بقية.
٥ / ٢٩٢