حجة من قال: إن (كبكبوا) وَ(كبوا) بمعنى واحد:
قال ابن عطية: «إن»كبكب«مضاعف من كبّ، وأن معناهما واحد» (٢).
وقال ابن منظور: «وقيل: قوله فكُبْكِبُوا فيها أَي جُمِعُوا، مأْخوذ من الكَبْكَب» (٣).
القول الراجح
هو ما ذهب إليه ابن عاشور من أن المعنى كبوا فيها مرة بعد أخرى، وذلك بناءً على القاعدة الترجيحية: (الزيادة في المبنى تدل على الزيادة في المعنى).
قال الزجاج: «كُبْكِبُوا طُرحَ بعضُهم على بعض، قال أَهلُ اللغة: معناه دُهْوِرُوا وحقيقةُ ذلك في اللغة تكرير الانْكِبابِ، كأَنه إِذا أُلْقِيَ يَنْكَبُّ مَرَّةً بعد مرَّة حتى يَسْتَقِرَّ فيها نَسْتَجيرُ بالله منها» (٤).
(١) انظر البلاغة العربية أسسها وعلومها وفنونها / عبد الرحمن حبنكه، ج ١، ص ٨٥٣.
(٢) المحرر الوجيز / ابن عطية، ج ٤، ص ٢٣٦.
(٣) لسان العرب / ابن منظور، ج ١٢، ص ٨.
(٤) معاني القرآن / الزجاج، ج ٤، ص ٩٤.
(٢) المحرر الوجيز / ابن عطية، ج ٤، ص ٢٣٦.
(٣) لسان العرب / ابن منظور، ج ١٢، ص ٨.
(٤) معاني القرآن / الزجاج، ج ٤، ص ٩٤.
٨٤١