تنوعت أقوال أهل العلم في تعريف التفسير اصطلاحًا (١)، والقول المختار منها كما قال الشيخ مناع القطان: والأولى عندي أن يقال في تعريفه: بيان كلام الله المتعبد بتلاوته المنزل على محمد - ﷺ -.
(فبيان كلام الله)، يخرج بيان كلام غيره من الإنس والجن والملائكة.
(المتعبد بتلاوته) أخرج الحديث القدسي.
(المنزل) يخرج كلام الله الذي استأثر به سبحانه.
وتقييد المنزل بكونه على (محمد - ﷺ -) يخرج ما أنزل على الأنبياء قبله كالتوراة والإنجيل (٢).
وبنحو هذا التعريف عرّفه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين فقال: «بيان معاني القرآن الكريم» (٣).
تعريف الترجيح:
الترجيح لغة: قال ابن فارس: «الراء والجيم والحاء أصل واحد، يدل على رزانة وزيادة. يقال: رجح الشيء، وهو راجح إذا رزن، وهو من الرجحان» (٤).
وقال ابن منظور: "الراجح الوازن، ورجح الشيء بيده ونظر ما ثقله،
(١) انظر البحر المحيط / أبو حيان، ج ١، ص ١٢١، والبرهان في علوم القرآن / الزركشي، ج ١، ص ١٣.
(٢) انظر مذكرة مادة العلوم للسنة المنهجية عام (١٤١١ هـ) له ص ٣٤، نقلًا من قواعد الترجيح عند المفسرين / حسين الحربي، ج ١، ص ٣٢.
(٣) أصول في التفسير / محمد بن صالح العثيمين، ص ٢٧.
(٤) معجم مقاييس اللغة / ابن فارس، ص ٤٢١.
(٢) انظر مذكرة مادة العلوم للسنة المنهجية عام (١٤١١ هـ) له ص ٣٤، نقلًا من قواعد الترجيح عند المفسرين / حسين الحربي، ج ١، ص ٣٢.
(٣) أصول في التفسير / محمد بن صالح العثيمين، ص ٢٧.
(٤) معجم مقاييس اللغة / ابن فارس، ص ٤٢١.
١٠٨