قال محمد بن هارون المخرمي: إذا رأيت الرجل يقع في أحمد بن حنبل فاعلم أنه مبتدع.
«الجرح والتعديل» ١/ ٣٠٨، «تاريخ دمشق» ٥/ ٢٩٤، «تهذيب الكمال» ١/ ٤٥٧
قال أحمد بن إبراهيم الدورقي: من سمعتموه يذكر أحمد بن حنبل بسوء فاتهموه على الإسلام.
«تاريخ بغداد» ٤/ ٤٢٠، «طبقات الحنابلة» ١/ ٤٠، «تاريخ دمشق» ٥/ ٣٢١، «المناقب» ص ٥٩٦، «المحنة» ص ١٥٦، «تهذيب الكمال» ١/ ٤٥٧، «المنهج الأحمد» ١/ ٩٣
قال أبو الحسن الطرخاباذي الهمداني: أحمد بن حنبل محنة به يعرف المسلم من الزنديق.
«تاريخ بغداد» ٤/ ٤٢٠، «تاريخ دمشق» ٥/ ٣٢٢، «المحنة» ص ١٥٠، «تهذيب الكمال» ١/ ٤٥٧
قال قتيبة بن سعيد: أحمد بن حنبل إمامنا، من لم يرض به فهو مبتدع.
«طبقات الحنابلة» ١/ ٣٢، «المنهج الأحمد» ١/ ٨٢
قال أبو داود: قلت لأبي عبد اللَّه: أرى رجلًا من السنة مع رجل من أهل البدع، أَترك كلامه؟ قال: لا، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه، وإلا فألحقه به. قال ابن مسعود: المرء بخدنه (١).
«طبقات الحنابلة» ١/ ٤٢٩، «المناقب» لابن الجوزي ص ٢٣٦
قال سفيان بن وكيع: أحمد عندنا محنة، من عاب أحمد عندنا فهو فاسق.
«تاريخ دمشق» ٥/ ٣٢٢، «المحنة» ص ١٥٧، «طبقات الشافعية» ٢/ ٣٣
قال الحسن بن أيوب البغدادي: قيل لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: أحياك اللَّه يا أبا عبد اللَّه على الإسلام. قال: والسنة.
«تاريخ دمشق» ٥/ ٣٢٣، «المناقب» لابن الجوزي ص ٢٢٩
(١) لم أجده.
٢ / ٤٣٣