«تاريخ بغداد» ٤/ ٤١٨، «طبقات الحنابلة» ١/ ٢٨، «تاريخ دمشق» ٥/ ٢٧٨، «المحنة» ص ٣١، «المناقب» ص ١٤٩، ١٥٠، «طبقات علماء الحديث» ٢/ ٨٣، «سير أعلام النبلاء» ١١/ ١٩٦، «المقصد الأرشد» ١/ ٦٩، «المنهج الأحمد» ١/ ١٠٦
قال الميموني: قال علي بن المديني: يا ميموني ما قام أحد في الإسلام ما قام به أحمد بن حنبل. فتعجبت من هذا عجبا شديدا وأبو بكر الصديق -رضي الله عنه- قد قام في الردة وأمر الإسلام ما قام به، وأتيت أبا عبيد القاسم بن سلام فتعجبت إليه من قول علي. فقال لي أبو عبيد مجيبا: إذًا يخصمك. قلت: بأي شيء أبا عبيد، وذكرت له أبا بكر؟ قال: إن أبا بكر -رضي الله عنه- وجد أنصارا وأعوانا وإن أحمد بن حنبل لم يجد ناصرا، وأقبل أبو عبيد يطري أبا عبد اللَّه، ويقول: لست أعلم في الإسلام مثله.
«تاريخ بغداد» ٨/ ٤١٤، «طبقات الحنابلة» ١/ ٣٦، «تاريخ دمشق» ٥/ ٢٧٨، «المناقب» ص ١٤٩، «المحنة» ص ٣١، «تهذيب الكمال» ١/ ٤٥٢، «البداية والنهاية» ١٠/ ٧٨٦
قال أبو بكر الصاغاني: أول ما تبينت من إسحاق بن أبي إسرائيل أن اللَّه يضعه أني سمعته يقول: هاهنا قوم قد اختضبوا يدعون أنهم سمعوا من إبراهيم بن سعد -يعرض بأحمد بن حنبل- قال الصاغاني: فكان ذاك أن اللَّه وضعه ورفع أبا عبد اللَّه.
«تاريخ بغداد» ٤/ ٤٢٠
قال سفيان بن وكيع: أَحمد بن حنبل محنة، من عاب عندنا أَحمد بن حنبل فهو فاسق.
«تاريخ بغداد» ٤/ ٤٢٠، «المناقب» لابن الجوزي ص ١٦٦
قال الربيع بن سليمان: قال لنا الشافعي: أحمد إمام في ثمان خصال: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة، إمام في القرآن، إمام في
٢ / ٣٩٥