«الجرح والتعديل» ١/ ٩٣، «تاريخ دمشق» ٥/ ٢٨٥، «المناقب» ص ١٥١، «تهذيب الكمال» ١/ ٤٥٤، «طبقات علماء الحديث» ٢/ ٨٣، «السيرة» ١١/ ١٩٦
قال عبد اللَّه بن أَحمد بن شَبُّويَه: سمعت قتيبة يقول: لو أَدرك أَحمد بن حنبل عصر الثوري، ومالك، والأوزاعي، والليث بن سعد لكان هو المقدم. قلت لقتيبة: تضم أَحمد إلى التابعين؟ قال: إلى كبار التابعين.
«الجرح والتعديل» ١/ ٢٩٣، «تاريخ دمشق» ٥/ ٢٧٥، «المناقب» لابن الجوزي ص ١١٢، «المحنة» لعبد الغني المقدسي ص ١٥٧، «سير أعلام النبلاء» ١١/ ١٩٥
قال أَحمد بن سَلَمة النيسابوري: ذكرت لقتيبة بن سعيد، يحيى بن يحيى، وإسحاق بن راهويه، وأَحمد بن حنبل، فقال: أَحمد بن حنبل أكبر ممن سميتهم كلهم.
«الجرح والتعديل» ١/ ٢٩٣، «المناقب» لابن الجوزي ص ١١٢
قال أبو ثور إبراهيم بن خالد: أَحمد بن حنبل أعلم أو أفقه من الثوري.
«الجرح والتعديل» ١/ ٢٩٣، «طبقات الحنابلة» ١/ ١٥، «المناقب» لابن الجوزي ص ١٦٥، «طبقات علماء الحديث» ٣/ ٨٣، «سير أعلام النبلاء» ١١/ ١٩٧، «المقصد الأرشد» ١/ ٦٦
قال ابن أَبي حاتم: سمعت محمد بن مسلم بن وارة -وسئل عن علي بن المَدِيني ويحيى بن مَعِين أيهما كان أحفظ؟ - قال: كان علي أسرد وأتقن، ويحيى أفهم بصحيح الحديث وسقيمه، وأجمعهما أَبو عبد اللَّه أَحمد بن حنبل، كان صاحب فقه وصاحب حفظ وصاحب معرفة.
«الجرح والتعديل» ١/ ٢٩٤، «المناقب» لابن الجوزي ص ١٧٠، «سير أعلام النبلاء» ١١/ ١٩٩
قال ابن أَبي حاتم: سألت أَبي عن علي بن المَدِينيّ وأَحمد بن حنبل، أيهما كان أحفظ؟ قال: كانا في الحفظ متقاربَيْن، وكان أَحمد أفقه.
قال: وسمعت أَبي يقول: إذا رأيتم الرجل يحبُّ أَحمد بن حنبل فاعلم أنه صاحب سُنَّة. وسمعت أَبي يقول: رأيت قتيبة بن سعيد بمكة يجيءُ ويذهب ولا يكتب عنه، فقلت لأصحاب الحديث: كيف تَغْفلون عن قتيبة وقد رأَيتُ أَحمد
٢ / ٣٨٢