قلت: أعلمه كله؟
قال: إلا أن يعسر عليه فتعلمه منه، ثم قال لي: إذا قرأ أولًا تعود القراءة ولزمها.
«طبقات الحنابلة» ٢/ ٥٩٥، «الآداب الشرعية» ٢/ ٣٣، «الفروع» ١/ ٥٥١، «معونة أولي النهى» ٢/ ٣٠٥
٣١٥٩ - فضل حمل القرآن وتلاوته
قال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: قلت لأبي عبد اللَّه: ما معني: «لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار» (١)؟
قال: هذا يرجى لمن القرآن في قلبه، ألا تمسّه النار. «في إهاب» يعني: في جلد، يعني: في قلب رجل. وقال في موضع آخر: «في إهاب» في جلد.
«مسائل بن هانئ» (٢٠١٩)
(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٥١، والدارمي ٤/ ٢٠٨٦ (٣٣٥٣)، وأبو يعلى ٣/ ٢٨٤ (١٧٤٥)، والطبراني ١٧/ ٣٠٨ (٨٥٠) من طريق ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر. . الحديث.
قال الهيثمي في «المجمع» ٧/ ١٥٨: رواه الإمام أحمد وأبو يعلى والطبراني، وفيه ابن لهيعة، وفيه خلاف.
وقال الألباني في «الصحيحة» (٣٥٦٢): وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات؛ على ضعف في مشرح بن هاعان ردًا على قول الحافظ فيه: مقبول، وقد قال ابن عدي: صدوق، لا بأس به.
قال الهيثمي في «المجمع» ٧/ ١٥٨: رواه الإمام أحمد وأبو يعلى والطبراني، وفيه ابن لهيعة، وفيه خلاف.
وقال الألباني في «الصحيحة» (٣٥٦٢): وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات؛ على ضعف في مشرح بن هاعان ردًا على قول الحافظ فيه: مقبول، وقد قال ابن عدي: صدوق، لا بأس به.
١٣ / ٤٠٦