وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: «طِيبُ الْكَلَامِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ» فَقُلْتُ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ» قُلْتُ: أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» قُلْتُ: أَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «خُلُقٌ حَسَنٌ»٢.
وَقَوْلُهُ ﷺ: «أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا» ٣. وَقَوْلُهُ ﷺ: «ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ: مَنْ عَبَدَ اللَّهَ وَحْدَهُ بِأَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ فِي كُلِّ عَامٍ» ٤ الْحَدِيثَ وَفِي آخِرِهِ: فَقَالَ رَجُلٌ: فَمَا تَزْكِيَةُ الْمَرْءِ نَفْسَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ مَعَهُ حَيْثُمَا كَانَ» ٥.
وَقَوْلُهُ ﷺ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ» ٦. وَفِي رِوَايَةٍ: «الْمُؤْمِنُونَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ، إِذَا اشْتَكَى عَيْنُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ، وَإِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ» ٧.
١ رواه أحمد «٣/ ٨» وفيه دراج «أبو السمح» وهو مضعف في حديثه عن أبي الهيثم وهو كذلك هنا.
٢ رواه أحمد «٤/ ٣٨٥» وفي سنده شهر ومحمد بن ذكوان الجهضمي، وكلاهما مضعف.
٣ رواه الترمذي «٣/ ٤٦٦/ ح١١٦٢» في الرضاع، باب ما جاء في حق المرأة على زوجها، وقال: حسن صحيح، وأبو داود «٤/ ٢٢٠/ ح٤٦٨٢» في السنة، باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه، وأحمد «٢/ ٥٠ و٤٧٢ و٥٢٧» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وإسناده صحيح.
٤، ٥ رواه البيهقي «٤/ ٩٦» ورواه الطبراني، قال ابن حجر: إسناده جيد. ورواه أبو داود دون اللفظ الأخير بإسناد منقطع. «انظر تلخيص الحبير ٢/ ١٥٥» وهو من حديث عبد الله بن معاوية رضي الله عنه.
٦ رواه البخاري «١٠/ ٤٣٨» في الأدب، باب رحمة الناس والبهائم، ومسلم «٤/ ١٩٩٩/ ح٢٥٨٦» في البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم، من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه.
٧ رواه مسلم «٤/ ٢٠٠٠/ ح٢٥٨٦» في البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم، من حديثه رضي الله عنه.
٢ رواه أحمد «٤/ ٣٨٥» وفي سنده شهر ومحمد بن ذكوان الجهضمي، وكلاهما مضعف.
٣ رواه الترمذي «٣/ ٤٦٦/ ح١١٦٢» في الرضاع، باب ما جاء في حق المرأة على زوجها، وقال: حسن صحيح، وأبو داود «٤/ ٢٢٠/ ح٤٦٨٢» في السنة، باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه، وأحمد «٢/ ٥٠ و٤٧٢ و٥٢٧» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وإسناده صحيح.
٤، ٥ رواه البيهقي «٤/ ٩٦» ورواه الطبراني، قال ابن حجر: إسناده جيد. ورواه أبو داود دون اللفظ الأخير بإسناد منقطع. «انظر تلخيص الحبير ٢/ ١٥٥» وهو من حديث عبد الله بن معاوية رضي الله عنه.
٦ رواه البخاري «١٠/ ٤٣٨» في الأدب، باب رحمة الناس والبهائم، ومسلم «٤/ ١٩٩٩/ ح٢٥٨٦» في البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم، من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه.
٧ رواه مسلم «٤/ ٢٠٠٠/ ح٢٥٨٦» في البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم، من حديثه رضي الله عنه.
٢ / ٦٥١