الرُّكْنُ الْخَامِسُ الْحَجُّ:
»وَهُوَ «عَلَى مَنْ يَسْتَطِعْ» أَيْ: مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ٩٧] قَدْ ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى تَفْصِيلَهُ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ [الْبَقَرَةِ: ١٩٦] .
وَاشْتِرَاطُ الِاسْتِطَاعَةِ فِيهِ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي الْآيَةِ وَفِي حَدِيثِ جِبْرِيلَ وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ وَغَيْرِهَا، وَفَسَّرَهُ النَّبِيُّ -ﷺ- بِالزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ١.
وَلَا خِلَافَ فِي كُفْرِ مَنْ جَحَدَ فَرَضِيَّتَهُ، وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِي كُفْرِ تَارِكِهِ مَعَ الْإِقْرَارِ بِفَرْضِيَّتِهِ.
وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَعَجَّلُوا الْحَجَّ -يَعْنِي الْفَرِيضَةَ- فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ» ٢. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِلَفْظِ: «مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ» ٣.
وَرَوَى الْإِسْمَاعِيلِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ
١ قال ابن المنذر: لا يثبت الحديث الذي فيه الزاد والراحلة، والآية الكريمة عامة ليست مجملة فلا تفتقر إلى بيان وكأنه كلف كل مستطيع قدره بمال أو بدن «الفتح ٣/ ٣٠٠». انظر تفصيل ذلك في إرواء الغليل للعلامة الألباني «ح٩٨٨».
٢ رواه أحمد «١/ ٣١٤» وأخرجه أيضا «١/ ٢١٤ و٣٢٣ و٣٥٥» وابن ماجه «٢/ ٩٦٢/ ح٢٨٨٣» في المناسك، باب الخروج إلى الحج بلفظ: «من أراد الحج فليتعجل؛ فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة، وتعرض الحاجة». وهو حسن بالذي بعده.
٣ رواه أبو داود «٢/ ١٤١/ ح١٧٣٢» في المناسك، باب التجارة في الحج، والدارمي «٢/ ١٢» والحاكم «١/ ٤٤٨» وأحمد «١/ ٢٢٥» وهو حسن بالذي قبله.
٢ رواه أحمد «١/ ٣١٤» وأخرجه أيضا «١/ ٢١٤ و٣٢٣ و٣٥٥» وابن ماجه «٢/ ٩٦٢/ ح٢٨٨٣» في المناسك، باب الخروج إلى الحج بلفظ: «من أراد الحج فليتعجل؛ فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة، وتعرض الحاجة». وهو حسن بالذي بعده.
٣ رواه أبو داود «٢/ ١٤١/ ح١٧٣٢» في المناسك، باب التجارة في الحج، والدارمي «٢/ ١٢» والحاكم «١/ ٤٤٨» وأحمد «١/ ٢٢٥» وهو حسن بالذي قبله.
٢ / ٦٣٩