معارج القبول بشرح سلم الوصول — الصفحة ٤٨٥ (ص ٢ ‏/ ٤٩٦)

عَنْهُمَا رَجُلًا يَقُولُ: لَا وَالْكَعْبَةِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَا تَحْلِفْ بِغَيْرِ اللَّهِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ١. وَعَنْ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ٢. وَفِي الطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- سَمِعَ رَجُلًا يَحْلِفُ بِالْأَمَانَةِ فَقَالَ: «أَلَسْتَ الَّذِي يَحْلِفُ بِالْأَمَانَةِ»؟ ٣. وَعَنْ قُتَيْلَةَ بِنْتِ صَفِيٍّ أَنَّ يَهُودِيًّا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّكُمْ تُنَدِّدُونَ وَإِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ، تَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ وَتَقُولُونَ: وَالْكَعْبَةِ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَحْلِفُوا أَنْ يَقُولُوا: «وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» وَيَقُولُ أَحَدُهُمْ: «مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شِئْتَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِىُّ وَصَحَّحَهُ وَابْنُ مَاجَهْ٤. وَقَدْ ثَبَتَ فِي كَفَّارَةِ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ حَدِيثُ الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ٥. وَمِنَ الشِّرْكِ الْأَصْغَرِ قَوْلُ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ كَمَا رَوَى النَّسَائِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ فَقَالَ: «أَجَعَلْتَنِي لِلَّهِ نِدًّا؟! مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ» ٦. وَلِأَبِي دَاوُدَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ،

١ أبو داود»٣/ ٢٢٣/ ح٣٢٥١«في الأيمان والنذور، باب كراهية الحلف بالآباء.
والترمذي»٤/ ١١٠/ ح١٥٣٥«في الأيمان والنذور، باب ما جاء في كراهية الحلف بغير الله.
وأحمد»ح٤٩٠٤ و٥٢٢٢ و٥٢٥٦ و٥٣٤٦ و٥٣٧٥«والحاكم»٤/ ٢٩٧«والحديث صحيح.
٢ أبو داود»٣/ ٢٢٣/ ح٣٢٥٣«في الأيمان والنذور، باب في كراهية الحلف بالأمانة، وأحمد»٥/ ٣٢٥«وإسناده صحيح.
٣ قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات»المجمع ٤/ ١٨١«.
٤ أحمد»٦/ ٣٧١، ٣٧٢«.
والنسائي»٧/ ٦«في الأيمان والنذور، باب الحلف بالكعبة.
وابن ماجه»١/ ٦٨٥/ ح٢١١٨«في الكفارات، باب النهي أن يقال: ما شاء الله وشئت، وإسناده صحيح.
٥ البخاري»١١/ ٥٣٦«في الأيمان، باب لا يحلف باللات والعزى ولا بالطواغيت وغيره.
ومسلم»٣/ ١٢٦٧/ ح١٦٤٧«في الأيمان، باب من حلف باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله.
٦ النسائي في عمل اليوم والليلة»ح٩٨٨«وإسناده صحيح.
وأخرجه ابن ماجه»ح٢٢١٧«وأحمد»ح١٨٣٩ نسخة أحمد شاكر".

٢ ‏/ ٤٩٦