[الرِّيَاءُ وَالنِّفَاقُ]:
ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الرِّيَاءَ قَدْ أُطْلِقَ فِي كِتَابِ اللَّهِ كَثِيرًا، وَيُرَادُ بِهِ النِّفَاقُ الَّذِي هُوَ أَعْظَمُ الْكُفْرِ وَصَاحِبُهُ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿كَالَّذِي يُنْفِقُ
١ أحمد «٥/ ٤٥» وسنده صحيح.
٢ أحمد «٣/ ٤٠» وابن ماجه «٢/ ١٤٠٧/ ح٤٢٠٦» في الزهد، باب الرياء والسمعة.
وفيه عطية العوفي وهو ضعيف، وله شواهد صحيحة كالذي قبله. وهو عند البخاري ومسلم من حديث جندب رضي الله عنه.
٣ أحمد «٢/ ١٦٢» «٢/ ١٩٥» وفي سنده رجل مبهم، ورواه الطبراني في الكبير وسمَّى الرجل، وهو خيثمة بن عبد الرحمن فإسناده صحيح.
٤ البزار «ابن كثير في تفسيره ٣/ ١١٦» وفيه الحارث بن غسان قال عنه الذهبي: مجهول «الميزان ١/ ٤٤١» وقال ابن حجر: وحديثه في الرياء لا يتابع عليه «اللسان ٢/ ١٥٦» ورواه العقيلي في الضعفاء الكبير «١/ ٢١٨» وقال: حَدَّث بمناكير.
٥ رواه الطبراني في الكبير «المجمع ١٠/ ٢٢٦» من رواية يزيد بن عياض عن عبد الرحمن الأعرج عنه به مرفوعا، ويزيد بن عياش متروك والحديث له شواهد حسنة. وانظر ابن كثير «٣/ ١١٦».
٦ أبو يعلى «٩/ ٥٤» وسنده ضعيف، فيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف، ورواه البيهقي في الصلاة «٢/ ٢٩٠» من طريقه.
٢ أحمد «٣/ ٤٠» وابن ماجه «٢/ ١٤٠٧/ ح٤٢٠٦» في الزهد، باب الرياء والسمعة.
وفيه عطية العوفي وهو ضعيف، وله شواهد صحيحة كالذي قبله. وهو عند البخاري ومسلم من حديث جندب رضي الله عنه.
٣ أحمد «٢/ ١٦٢» «٢/ ١٩٥» وفي سنده رجل مبهم، ورواه الطبراني في الكبير وسمَّى الرجل، وهو خيثمة بن عبد الرحمن فإسناده صحيح.
٤ البزار «ابن كثير في تفسيره ٣/ ١١٦» وفيه الحارث بن غسان قال عنه الذهبي: مجهول «الميزان ١/ ٤٤١» وقال ابن حجر: وحديثه في الرياء لا يتابع عليه «اللسان ٢/ ١٥٦» ورواه العقيلي في الضعفاء الكبير «١/ ٢١٨» وقال: حَدَّث بمناكير.
٥ رواه الطبراني في الكبير «المجمع ١٠/ ٢٢٦» من رواية يزيد بن عياض عن عبد الرحمن الأعرج عنه به مرفوعا، ويزيد بن عياش متروك والحديث له شواهد حسنة. وانظر ابن كثير «٣/ ١١٦».
٦ أبو يعلى «٩/ ٥٤» وسنده ضعيف، فيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف، ورواه البيهقي في الصلاة «٢/ ٢٩٠» من طريقه.
٢ / ٤٩٢