سعة علم عمر وتفوقه على الصحابة سوى أبي بكر وكلام ابن مسعود وحذيفة في ذلك — الصفحة ١١٥

الملائكة فتدري ما المثل الذي ضربوا؟» قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «المثل الذي ضربوا الرحمن تبارك وتعالى بنى الجنة ودعا إليها عباده فمن أجابه دخل الجنة ومن لم يجبه عاقبه أو عذبه» رواه الدارمي باختصار والترمذي وهذا لفظه وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب. وذكر الحافظ ابن حجر في «كتاب الاعتصام» من «فتح الباري»: أن ابن خزيمة صححه. وقد رواه الإمام أحمد مطولًا بمعناه، قال الهيثمي: ورجاله رجاله الصحيح غير عمرو البكالي وذكره العجلي في «ثقات التابعين» وابن حبان وغيره في «الصحابة».
وقد تقدم في رواية البخاري عن جابر رضي الله عنه: أن الملائكة لما ضربوا المثل للنبي - ﷺ - وهو نائم «قالوا: أوّلوها له يفقهها»، قال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري»: قيل يؤخذ منه حجة لأهل التعبير، أن التعبير إذا وقع في المنام اعتمد عليه. قال ابن بطال قوله: «أوّلوها» يدل على أن الرؤيا على ما عبرت في النوم. انتهى.
ومن الرؤيا التي رآها رسول الله - ﷺ - وأولها ما جاء في حديث حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب»، قالوا: فما أوّلته يا رسول الله؟ قال: «العلم» رواه الإمام أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن أبي شيبة والدارمي وابن حبان، وقال الترمذي: حديث حسن.
وروى الطبراني في «الكبير» بإسناد صحيح عن أبي بكر بن سالم عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - ﷺ - قال: «رأيت في النوم أني أعطيت عُسًّا (١) مملوءًا لبنًا فشربت منه حتى تملأت حتى رأيته يجري في عروقي بين الجلد واللحم ففضلت فضلة وأعطيتها عمر بن الخطاب فأوّلوها»، قالوا: يا نبي الله هذا علم أعطاك الله فملأك منه ففضلت فضلة فأعطيتها عمر
(١) العس بالضم القدح الكبير.
١١٨