وقال ابن حبان كان يروي عن أبي سعيد ما ليس من حديثه لا يحل كتب حديثه إلا علي جهة التعجب «وما رواه» الترمذي من طريق سليمان وبن موسي عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وعلي آله وسلم قال إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فأوتروا قبل طلوع الفجر «قال الترمذي» قد تفرد به سليمان بن موسي علي هذا اللفظ اهـ.
وقال البخاري عنده مناكير وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي روي أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره اهـ. فيكون الحديث ضعيفًا فلا يقوى علي معارضة حديث الباب
(والحديث) أخرجه أيضًا ابن ماجه والترمذي من طريق عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم عن أبيه عن عطاء. وعبد الرحمن ضعيف، ولذا أخرجه الترمذي مرسلًا من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي صلى الله تعالى عليه وعلي آله وسلم قال من نام عن وتره فليصل إذا أصبح ثم قال وهذا أصح من الحديث الأول. قال وقد ذهب بعض أهل العلم بالكوفة إلى هذا الحديث فقالوا يوتر الرجل إذا ذكر وإن كان بعد ما طلعت الشمس اهـ
وأخرجه الحاكم بلفظ من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا أصبح أو ذكره وقال صحيح علي شرط الشيخين، وأخرجه ابن نصر من طريق وكيع عن عبد الرحمن بن زيد بلفظ من نام عن الوتر أو نسيه فليوتر إذا ذكر أو استيقظ، ثم قال عبد الرحمن بن زيد لا يحتج بحديثه اهـ وإعلال الحديث بضعف عبد الرحمن قد زال بمتابعة محمَّد بن مطرف في رواية المصنف والحاكم وعبد الله بن زيد في رواية الترمذي.
(باب في الوتر قبل النوم)
أي في بيان مشروعية الوتر قبل النوم ولا سيما لمن لا يثق الانتباه.
(ص) حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى نَا أَبُو دَاوُدَ نَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ -مِنْ أَزْدِ
٨ / ٧٠