وفي لفظ قال لأم سلمة: «وافي الفجر بمكة» (٢) رواه حنبل.
قال: (ثم ينحر هديًا إن كان معه. ويحلق أو يقصر من جميع شعره. وعنه: يجزؤه بعضه كالمسح. والمرأة تقصر من شعرها قدر الأنملة. ثم قد حل له كل شيء إلا النساء. وعنه: إلا الوطء في الفرج).
أما نحره الهدي إن كان معه بعد رميه فلما روى جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي ﷺ «أنه رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثًا وستين بدنة ثم أعطى عليًا فنحر ما غَبَرَ» (٣).
وأما تخييره بين الحلق والتقصير؛ فلأن النبي ﷺ دعى لهما.
ولأن بعض الصحابة رضي الله عنهم قصر ولم ينكر عليه. ولكن الحلق أفضل ولذلك قدمه المصنف رحمه الله.
و«لأن النبي ﷺ دعى للمحلقين ثلاثًا وللمقصرين مرة» (٤).
وأما مقدار ما يقصر ففيه روايتان:
أحدهما: يجب التقصير من جميعه لقوله سبحانه: ﴿محلقين رؤوسكم ومقصرين﴾ [الفتح: ٢٧].
و«لأن النبي ﷺ حلق جميع رأسه» (٥)، والتقصير بدل منه وقد أمرنا بالتَّأَسِّي.
والثانية: يجزئ بعضه قياسًا على المسح.
وأما تقصير المرأة من شعرها قدر الأنملة فمشعر بأمرين:
(١) أخرجه أبو داود في سننه (١٩٤٢) ٢: ١٩٤ كتاب المناسك، باب التعجيل من جمع.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (٢٦٥٣٥) ٦: ٢٩١.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (١٢١٨) ٢: ٨٨٦ كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه (١٦٤١) ٢: ٦١٧ كتاب الحج، باب الحلق والتقصير عند الإحلال.
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه (١٦٣٩) ٢: ٦١٦ كتاب الحج، باب الحلق والتقصير عند الإحلال.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (٢٦٥٣٥) ٦: ٢٩١.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (١٢١٨) ٢: ٨٨٦ كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه (١٦٤١) ٢: ٦١٧ كتاب الحج، باب الحلق والتقصير عند الإحلال.
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه (١٦٣٩) ٢: ٦١٦ كتاب الحج، باب الحلق والتقصير عند الإحلال.
٢ / ١٩٦