الممتع في شرح المقنع - ت ابن دهيش ط ٣ (ص ١ ‏/ ٦٦١)

وأما كون المصاب يجوز أن يجعل على رأسه ثوبًا يعرف به فلأن التعزية سنة وذلك وسيلة إليها. فإذا لم يكن سنة فلا أقل من أن يكون جائزًا. بيان أنه وسيلة إلى التعزية أنه إذا وضع عليه ما يعرف الناس به أنه هو المصاب عرفه الناس فعزَّوه.
قال: (ولا يجوز الندب. ولا النياحة. ولا شق الثياب، ولطم الخدود، وما أشبه ذلك).
أما كون الندب والنياحة. ومعناهما: أن يقول المصاب: وا رَجُلاه وا سيداه وما أشبه ذلك من تعديد محاسن الميت لا يجوزان فـ «لأن النبي ﷺ برئ من الصالقة» (١) متفق عليه.
وهي التي ترفع صوتها عند المصيبة.
وعنه عليه السلام: «نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة وخمش وجوه وشق جيوب ... مختصر» (٢). قال الترمذي: هذا حديث حسن.
وعن عمر: «ما على نساء بني المغيرة أن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نَقْعٌ، ولا لَقْلَقَة» (٣).
قال أبو عبيد: اللقلقة رفع الصوت، والنَّقْع التراب يوضع على الرأس.
وجاء في تفسير قوله تعالى: ﴿ولا يعصينك في معروف﴾ [الممتحنه: ١٢] أنه النوح.
وقالت أم عطية رضي الله عنها: «أَخذ علينا النبي ﷺ في البيعة أن لا ننوح» (٤) متفق عليه.

(١) أخرجه البخاري في صحيحه (١٢٣٤) ١: ٤٣٦ كتاب الجنائز، باب ما ينهي من الحلق عند المصيبة.
وأخرجه مسلم في صحيحه (١٠٤) ١: ١٠٠ كتاب الإيمان، باب تحريم ضرب الخدود ...
(٢) أخرجه الترمذي في جامعه (١٠٠٥) ٣: ٣٢٨ كتاب الجنائز، باب ما جاء في الرخصة في البكاء على الميت.
(٣) ذكره البخاري تعليقًا في صحيحه ١: ٤٣٤ كتاب الجنائز، باب ما يكره من النياحة على الميت.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (١١٣٤٢) ٢: ٤٨٦ كتاب الجنائز، ما ينهى عنه مما يصنع على الميت من الصياح وشق الجيوب. عن شقيق.
وأخرجه عبدالرزاق في مصنفه (٦٦٨٥) ٣: ٥٥٨ كتاب الجنائز، باب الصبر والبكاء والنياحة. عن أبي وائل.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه (١٢٤٤) ١: ٤٤٠ كتاب الجنائز، باب ما ينهى عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٩٣٦) ٢: ٦٤٥ كتاب الجنائز، باب التشديد في النياحة.

١ ‏/ ٦٦١