وقال يحيى بن معين (٢): ليس بشيء. وقال مرة (٣): ضعيف، لا يُكتب حديثه. وقال مرة (٤): له أحاديث منكرة.
وقال ابن عمار الموصلي (٥): ليس بحجة.
وقال السعدي (٦): غير ثقة.
وقال أبو زرعة (٧): ضعيف.
وقال أبو حاتم (٨): ضعيف الحديث، تركوه.
وقاله البخاري (٩): تركوه.
وقال النسائي (١٠): متروك. وقال مرة (١١): ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
= الامام أحمد في رواية أحمد بن أبي يحيى: سلام الطويل منكر الحديث «الكامل» (٤/ ٣٠٦).
(١) نقله المزي في «التهذيب الكمال» (١٢/ ٢٧٩).
(٢) في رواية عباس الدوري، «تاريخ الدوري» (٤/ ٣٧٦ رقم ٤٨٥٧)، وفي رواية عبد الله بن الدورقي كما في «الكامل» (٤/ ٣٠٦) ونحوه في رواية ابن أبي خيثمة كما في «الجرح والتعديل» (٤/ ٢٦٠).
(٣) في رواية أحمد بن سعيد بن أبي مريم، كما في «الكامل» (٤/ ٣٠٦).
(٤) في رواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة، كما في «تهذيب الكمال» (١٢/ ٢٧٩).
(٥) نقله المزي في «تهذيب الكمال» (١٢/ ٢٧٩).
(٦) «أحوال الرجال» (٣٥٨).
(٧) «الجرح والتعديل» (٤/ ٢٦٠).
(٨) «الجرح والتعديل» (٤/ ٢٦٠).
(٩) «التاريخ الكبير» (٤/ ١٢٣) و«الضعفاء والصغير» (١٥٢).
(١٠) كتاب «الضعفاء والمتروكين» (٢٤٩).
(١١) نقله المزي في «تهذيب الكمال» (١٢/ ٢٨٠).
(١) نقله المزي في «التهذيب الكمال» (١٢/ ٢٧٩).
(٢) في رواية عباس الدوري، «تاريخ الدوري» (٤/ ٣٧٦ رقم ٤٨٥٧)، وفي رواية عبد الله بن الدورقي كما في «الكامل» (٤/ ٣٠٦) ونحوه في رواية ابن أبي خيثمة كما في «الجرح والتعديل» (٤/ ٢٦٠).
(٣) في رواية أحمد بن سعيد بن أبي مريم، كما في «الكامل» (٤/ ٣٠٦).
(٤) في رواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة، كما في «تهذيب الكمال» (١٢/ ٢٧٩).
(٥) نقله المزي في «تهذيب الكمال» (١٢/ ٢٧٩).
(٦) «أحوال الرجال» (٣٥٨).
(٧) «الجرح والتعديل» (٤/ ٢٦٠).
(٨) «الجرح والتعديل» (٤/ ٢٦٠).
(٩) «التاريخ الكبير» (٤/ ١٢٣) و«الضعفاء والصغير» (١٥٢).
(١٠) كتاب «الضعفاء والمتروكين» (٢٤٩).
(١١) نقله المزي في «تهذيب الكمال» (١٢/ ٢٨٠).
٦٩