«الكلام على أحاديث الزيارة» جزء.
ذكره ابن رجب في «ذيل الطبقات» (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في «القلائد الجوهرية» (٢/ ٤٣٤) والعليمي في «المنهج الأحمد» (٥/ ٧٩) وفي «الدر المنضد» (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في «رفع النقاب» (٣١٥)
«الكلام على أحاديث القلتين» جزء.
قال ابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (١/ ١٩٦) وهو يتكلم على حديث القلتين: وقد تكلم الدارقطني على هذا الحديث كلامًا طويلًا غير ما ذكره المؤلف -يعني: ابن الجوزي- كتبته وغيره من كلام الأئمة في جزء مفرد. اهـ.
وذكره ابن رجب في «ذيل الطبقات» (٢/ ٤٣٧) وابن طولون في «القلائد الجوهرية» (٢/ ٤٣٤) والعليمي في «المنهج الأحمد» (٥/ ٧٨) وفي «الدر المنضد» (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في «رفع النقاب» (٣١٥).
«الكلام على أحاديث كثيرة فيها ضعف من المستدرك» للحاكم.
ذكره ابن رجب في «ذيل الطبقات» (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في «القلائد الجوهرية» (٢/ ٤٣٤) والعليمي في «المنهج الأحمد» (٥/ ٧٩) وفي «الدر المنضد» (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في «رفع النقاب» (٣١٥).
«الكلام على أحاديث لبس الخفين للمحرم» جزء كبير.
ذكره ابن رجب في «ذيل الطبقات» (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في «القلائد الجوهرية» (٢/ ٤٣٤) والعليمي في «المنهج الأحمد» (٥/ ٨٠) وفي «الدر المنضد» (٢/ ٥٠٩)
٣١