بابُ النكرةِ والمعرفةِ
النكرةُ نحو: رجلٌ، وفرسٌ.
والمعرفَةُ: المضمراتُ، والأعلامُ، وأسماءُ الإشارةِ، والموصولاتُ، وما فيهِ الألفُ واللامُ، والمنادى المعيَّنُ، والمضافُ إلى معرفةٍ إضافةً محضةً.
والمضمرُ: متصلٌ، ومنفصلٌ.
فالمتصلُ: مرفوعٌ، ومنصوبٌ، ومجرورٌ.
والمنفَصلُ: مرفوعٌ، ومنصوبٌ، لا مجرورَ لَهُ.
والعَلَمُ نحو: زيدٌ، وهندٌ، ولاحقٌ، وشدْقَمٌ (٢)، ويكونُ كنيةً: كأبي بكرٍ، ولقبًا كبطةٍ، وهو منقولٌ ومرتجَلٌ.
واسمُ الإشارَةِ نحو: هَذَا، وهَذِهِ، وهَذَانِ، وهَاتَانِ، وهَؤُلاءِ.
بابُ الصفةِ
وهي تابعةٌ للموصوفِ في عشرةِ أشيَاَءَ: الرفع، والنصبِ، والجرِّ، والتعريفِ، والتنكيرِ، والتذكيرِ، والتأنيثِ، والإفرادِ، والتثنيةِ، والجمع. نحو: جاءَ زيدٌ الكريمُ، ورأيتُ امرأةً عالمةً.
بابُ التوكيدِ
وهو تابعٌ للمؤكدِ في إعرابهِ، وألفاظُهُ: نَفْسُهُ، وعَيْنُهُ، وكُلُّهُ، وأَجْمَعُ،
(١) في «الأصل»: (ضُربَ اليوم)، وهو خطأ ظاهر.
(٢) اسم فحل من فحول إبل العرب معروف، «لسان العرب» (شدقم).
(٢) اسم فحل من فحول إبل العرب معروف، «لسان العرب» (شدقم).
٣٠١