وقال الزَّجَّاج: يعني: أنَّ الفريقين يَتْلُوان (٣) التَّوراةَ، وقد وقعَ بينهم هذا الاختلافُ وكتابُهم واحدٌ، فدلَّ هذا على ضلالتِهم (٤).
وقوله تعالى: ﴿كَذَلِكَ قَالَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ﴾ أي: كذلك قال مشركو العربِ (٥)، وَصَفَهُم بأنهم لا يعلمون؛ لأنَّهم ليسوا أهلَ الكتاب (٦)، ولا كان فيهم رسولٌ، قالوا لمحمَّدٍ وأصحابه: إنَّهم ليسوا على شيءٍ من الدِّين الحقِّ؛ كما أخبر اللَّهُ تعالى عنهم بقوله: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ﴾ [الأحقاف: ١١].
وهذا تقريعٌ لأهل الكتاب أنَّهم مع علمهم بالتَّوراة قالوا كقول أهل الشِّركِ الجاهلين، وهو مذمَّةٌ للمشركين أيضًا بما قالوا.
وقيل: ﴿الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ هم الذين لا يتلون الكتابَ منهم، وهم العوامُّ منهم.
ثمَّ هذا إكذابٌ لهم على إطلاق كلامِهم، وردٌّ عليهم؛ أي: مَن أسلم من أوائلهم ولم يغيِّر (٧)؛ فهو على شيء.
(١) في (ف): "يكره".
(٢) في (ف): "حقيقة" في هذا الموضع والذي قبله.
(٣) في (ر) و(ف): "يتلون".
(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج (١/ ١٩٥).
(٥) بعدها في (ر): "فدلَّ".
(٦) في (ف): "كتاب".
(٧) في (ف): "يغيروا".
(٢) في (ف): "حقيقة" في هذا الموضع والذي قبله.
(٣) في (ر) و(ف): "يتلون".
(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج (١/ ١٩٥).
(٥) بعدها في (ر): "فدلَّ".
(٦) في (ف): "كتاب".
(٧) في (ف): "يغيروا".
٢ / ٤٠٥