وقال بعضُ أهل المعرفة في قوله ﴿لَا شِيَةَ فِيهَا﴾: هذا تنبيهٌ على أنَّ أمدحَ الأحوالِ للعبد أن يكونَ مع اللَّه عنى لونٍ واحدٍ، فلا تتشتَّتُ عليه همومُ الدُّنيا، قال النبيُّ -ﷺ-: "مَن جعلَ همومَهُ همًّا واحدًا -وهو هم المعاد- كفاهُ اللَّه جميعَ همومِهِ، ومَنْ تَشعَّبت به الهمومُ، لم يُبَالِ اللَّهُ في أيِّ أوديةٍ هلك" (٥).
وسَمِعَ بعضُ الفقراء قائلة تقول:
كلَّ يومٍ تَتلوَّن... غيرُ هذا بكَ أحسنْ
فوقف يستمعُ إليها ويشهقُ ويقول (٦): هذه حالتي (٧) مع اللَّه، فلم يزل هكذا حتَّى شهقَ شهقةً كان حتفُه فيها (٨).
(١) بعدها في (ر): "وقال القشيري".
(٢) في (ف): "ترف".
(٣) في (ف): "بعض".
(٤) انظر "لطائف الإشارات" للقشيري (١/ ٩٧ - ٩٨).
(٥) رواه ابن ماجه في "سننه" (٢٥٧) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه. وفي إسناده نهشل بن سعيد، قال ابن راهويه: كان كذابًا، وقال أبو حاتم والنسائي: متروك، وقال يحيى والدارقطني: ضعيف. "ميزان الاعتدال" (٥/ ٣٦).
(٦) في (ر): "وهو يقول".
(٧) في (أ): "حالي".
(٨) ذكر هذه القصة بنحوها القشيري في "الرسالة القشيرية" (٢/ ٥١٥).
(٢) في (ف): "ترف".
(٣) في (ف): "بعض".
(٤) انظر "لطائف الإشارات" للقشيري (١/ ٩٧ - ٩٨).
(٥) رواه ابن ماجه في "سننه" (٢٥٧) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه. وفي إسناده نهشل بن سعيد، قال ابن راهويه: كان كذابًا، وقال أبو حاتم والنسائي: متروك، وقال يحيى والدارقطني: ضعيف. "ميزان الاعتدال" (٥/ ٣٦).
(٦) في (ر): "وهو يقول".
(٧) في (أ): "حالي".
(٨) ذكر هذه القصة بنحوها القشيري في "الرسالة القشيرية" (٢/ ٥١٥).
٢ / ٢٦٨