قوله تعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾: قيل: أي: ليلٍ مظلمٍ إذا دخل.
وقال في "ديوان الأدب": غسَق الليل: إذا أظلم (٣)، من حدِّ ضرب.
ووقب الظلام: إذا أقبل، ويقال: دخل في كلِّ شيء (٤).
هذا هو اللغة، وكذا هو عند أكثر أهل التفسير؛ قال عليٌّ ومجاهد وابن جُريجٍ ومحمد بن كعب والضحَّاك والسديُّ والحسن: ﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾؛ أي: من شرِّ ليل مظلم إذا دخل (٥).
وعن عكرمة قال: يرسل في تلك الساعة عفاريت الجن (٦).
وقال عطاء: النهار إذا دخل في الليل (٧).
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿إِذَا وَقَبَ﴾؛ أي: أقبلَ (٨)، وفي رواية عنه: إذا أدبر.
(١) في (أ): "والغموم" وفي (ر): "والشرور والهموم".
(٢) "حكمة وصواب" ليس من (أ) و(ف).
(٣) انظر: "ديوان الأدب" للفارابي (٢/ ١٧٧).
(٤) انظر: "ديوان الأدب" للفارابي (٣/ ٢٤٩).
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٤٦ - ٧٤٧) عن ابن عباس ومجاهد والحسن.
(٦) ذكره مكي في "الهداية" (١٢/ ٨٥١٠).
(٧) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٤٧ - ٧٤٦) عن محمد بن كعب.
(٨) رواه الطبري في "تفسيره" (٤٢/ ٧٤٧).
(٢) "حكمة وصواب" ليس من (أ) و(ف).
(٣) انظر: "ديوان الأدب" للفارابي (٢/ ١٧٧).
(٤) انظر: "ديوان الأدب" للفارابي (٣/ ٢٤٩).
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٤٦ - ٧٤٧) عن ابن عباس ومجاهد والحسن.
(٦) ذكره مكي في "الهداية" (١٢/ ٨٥١٠).
(٧) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٤٧ - ٧٤٦) عن محمد بن كعب.
(٨) رواه الطبري في "تفسيره" (٤٢/ ٧٤٧).
١٥ / ٥٤٨