وروي: أنه لما نز لت هذه السورة دعا ابنَه عتبةَ -وكانت تحته بنتُ رسول اللَّه -ﷺ- وقال له: إن أردتَ (٣) رضائي فطلق ابنةَ محمد وأْتهِ فأَسمعه، ففعل فأتى رسولَ اللَّه -ﷺ- فآذاه، فقال عليه السلام: "اللهمَّ سلِّط عليه كلبًا من كلابك" (٤)، وقد مرت القصةُ في أول سورة والنجم.
* * *
(١) - ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾.
قال أهل التفسير وأهل اللغة: ﴿تَبَّتْ﴾؛ أي: خسرت؛ قال تعالى: ﴿وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ﴾ [هود: ١٠١]، وقال في آية أخرى: ﴿غَيْرَ تَخْسِيرٍ﴾ [هود: ٦٣]، ثم الخسران يرجع إلى الضلال والهلاك.
(١) "يا بني لؤي" ليس من (ف)، وفي (أ): "يا بني يا بني".
(٢) رواه البخاري (٤٩٧١)، ومسلم (٢٠٨).
(٣) في (ف): "طلبت".
(٤) رواه ابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/ ٢٠٧) من حديث هبار بن الأسود، ورواه الحاكم في "المستدرك" (٣٩٨٤) وصححه، البيهقي في "دلائل النبوة" (٢/ ٢١١)، من طريق أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه، وفيهما أنه لهب بن أبي لهب. قال البيهقي: كذا قال عباس بن الفضل -وليس بالقوي-: لهب بن أبي لهب، وأهل المغازي يقولون: عتبة بن أبي لهب، وقال بعضهم: عتيبة.
(٢) رواه البخاري (٤٩٧١)، ومسلم (٢٠٨).
(٣) في (ف): "طلبت".
(٤) رواه ابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/ ٢٠٧) من حديث هبار بن الأسود، ورواه الحاكم في "المستدرك" (٣٩٨٤) وصححه، البيهقي في "دلائل النبوة" (٢/ ٢١١)، من طريق أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه، وفيهما أنه لهب بن أبي لهب. قال البيهقي: كذا قال عباس بن الفضل -وليس بالقوي-: لهب بن أبي لهب، وأهل المغازي يقولون: عتبة بن أبي لهب، وقال بعضهم: عتيبة.
١٥ / ٥٢٢